« Ne porte pas la main sur l’enfant. »

« Ne porte pas la main sur l’enfant. »

Deuxième Dimanche de Carême

Première lecture

Lecture du livre de la Genèse

Le sacrifice de notre père Abraham

(Gn 22, 1-2. 9-13. 15-18)

En ces jours-là, Dieu mit Abraham à l’épreuve. Il lui dit : « Abraham ! » Celui-ci répondit : « Me voici ! » Dieu dit : « Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah, et là tu l’offriras en holocauste sur la montagne que je t’indiquerai. » Ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué. Abraham y bâtit l’autel et disposa le bois ; puis il lia son fils Isaac et le mit sur l’autel, par-dessus le bois. Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils. Mais l’ange du Seigneur l’appela du haut du ciel et dit : « Abraham ! Abraham ! » Il répondit : « Me voici ! » L’ange lui dit : « Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique. » Abraham leva les yeux et vit un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla prendre le bélier et l’offrit en holocauste à la place de son fils.

Du ciel, l’ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham. Il déclara : « Je le jure par moi-même, oracle du Seigneur : parce que tu as fait cela, parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique, je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis. Puisque tu as écouté ma voix, toutes les nations de la terre s’adresseront l’une à l’autre la bénédiction par le nom de ta descendance. »

Psaume

(Ps 115 (116b), 10.15, 16ac-17, 18-19)

R/ Je marcherai en présence du Seigneur sur la terre des vivants.

Je crois, et je parlerai,

moi qui ai beaucoup souffert.

Il en coûte au Seigneur

de voir mourir les siens !

Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,

moi, dont tu brisas les chaînes ?

Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,

j’invoquerai le nom du Seigneur.

Je tiendrai mes promesses au Seigneur,

oui, devant tout son peuple,

à l’entrée de la maison du Seigneur,

au milieu de Jérusalem !

Deuxième lecture

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains

« Dieu n’a pas épargné son propre Fils. »

(Rm 8, 31b-34)

Frères,

si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous : comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ? Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? Dieu est celui qui rend juste ; alors, qui pourra condamner ? Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous.

Évangile

« Celui-ci est mon Fils bien-aimé. »

(Mc 9, 2-10)

Acclamation :

Gloire au Christ, Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. De la nuée lumineuse, la voix du Père a retenti : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ! » Gloire au Christ, Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur[1].

{ {{Évangile de Jésus Christ selon saint Marc}} }

En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmena, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus. Pierre alors prend la parole et dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande. Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! » Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.

Ils descendirent de la montagne, et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. Et ils restèrent fermement attachés à cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : « ressusciter d’entre les morts ».

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Homélie

« Ne porte pas la main sur l’enfant[2]. »

La première lecture met en scène l’expérience bien connue du sacrifice manqué d’Isaac. Abraham, qui avait quitté son pays pour une terre nouvelle, avait à se détacher des dieux qu’il avait servis jusque-là et découvrir petit à petit quel était ce Dieu qui l’appelait à partir. Des traditions propres à certaines religions orientales antiques incluaient l’offrande du premier-né. Plusieurs fois dans la Bible il est fait allusion à l’offrande du premier-né ou au rachat du premier-né par l’offrande d’un animal. Le langage utilisé par saint Paul dans la deuxième lecture, rappelant que Dieu « n’a pas épargné son propre Fils, mais l’a livré pour nous tous », est une réminiscence de ces pratiques anciennes. Chaque premier-né d’une famille, ou même d’un troupeau, devait être offert à la divinité, pour que cette divinité regarde la famille et son développement d’un œil favorable. Manquer à ce sacrifice était probablement s’attirer le courroux et la malédiction d’en-haut.

La démarche première d’Abraham, répondant à l’injonction de Dieu lui demandant d’offrir « Isaac celui qu’il aime, en holocauste, sur la montagne », correspond à la tradition suivie jusque-là par le clan d’Abraham et d’autres peuples autour de lui. Mais voici que Dieu lui fait découvrir qu’il n’est pas besoin de lui offrir de sacrifice humain, que la vie humaine appartient à Dieu dès l’origine, et que l’homme, quel qu’il soit, ne peut pas la toucher : « ne porte pas la main sur l’enfant ! Ne lui fais aucun mal. » Respecter la vie humaine devient source de bénédictions et de fécondité : « Je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuses que les étoiles du ciel… » En ne touchant pas à la personne de son fils, Abraham s’est mis en même temps à l’écoute de Dieu : il est parti vers la montagne sur l’ordre de Dieu, et il n’a pas immolé son fils, aussi sur l’ordre de Dieu : tu as écouté ma voix, lui dit le Seigneur.

L’évangile de ce jour vient dans la même logique que la première lecture. Jésus est en marche vers Jérusalem, il s’en va vers sa passion, il sait que son ministère de prophète le conduira à la persécution et à la mort. Il est en effet significatif que Marc ait placé ce récit de la transfiguration entre deux annonces de la passion. C’est vers une haute montagne que Jésus emmène ses disciples. Sur la montagne, comme Abraham, Jésus reprend conscience, et le fait découvrir à ses disciples, que son cheminement vers la souffrance et la passion est un cheminement vers la vie, vers la résurrection. La transfiguration dont il est l’objet est en effet une annonce de la résurrection. C’est seulement lorsque « le Fils de l’homme », c’est-à-dire Jésus, « sera ressuscité d’entre les morts », que les disciples comprendront le sens de cet événement. La transfiguration est pour Jésus, comme pour les disciples, le signe que Dieu est présent dans son cheminement, dans sa vie de prophète. Il est lui-même le « Fils bien-aimé », celui que les disciples doivent écouter dans leur mission d’être les témoins de la présence et de l’amour de Dieu en Jésus, d’être aussi les témoins de cette présence dans leur propre vie de disciples comme dans la vie de tout chrétien et de toute communauté chrétienne.

Car « Dieu est pour nous », dit saint Paul dans la deuxième lecture. La vie et la mort de son Fils est un témoignage de son amour. Dieu a justifié son Fils : « Dieu est celui qui rend juste », dit encore saint Paul. Il a justifié son fils en le ressuscitant d’entre les morts : « le Christ Jésus est mort », rappelle Paul. Bien plus, « il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous ».

Dans notre vie, comme dans la vie de Jésus, des signes de la présence de Dieu nous sont donnés pour nous aider à cheminer comme les fils bien-aimés du Père. Chaque dimanche, et même chaque jour si nous le voulons, Jésus, dans la célébration eucharistique, nous redit sa présence, nous donne sa parole comme une lumière sur nos pas.

Jean-Marie GUILLAUME

[1] Cf. Mt 17, 5.

[2] Genèse, 22, 12.

Jésus en croix inaugure son Royaume.

Christ Roi de l’Univers C

24 novembre 2019-11-18

Première lecture

Lecture du deuxième livre de Samuel

« Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël. » (2 S 5, 1-3)

En ces jours-là, toutes les tribus d’Israël vinrent trouver David à Hébron et lui dirent : « Vois ! Nous sommes de tes os et de ta chair. Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi, c’est toi qui menais Israël en campagne et le ramenais, et le Seigneur t’a dit : Tu seras le berger d’Israël mon peuple, tu seras le chef d’Israël. » Ainsi, tous les anciens d’Israël vinrent trouver le roi à Hébron. Le roi David fit alliance avec eux, à Hébron, devant le Seigneur. Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël.

Psaume

(Ps 121 (122), 1-2, 3-4, 5-6)

R/ Dans la joie, nous irons à la maison du Seigneur.

Quelle joie quand on m’a dit :

« Nous irons à la maison du Seigneur ! »

Maintenant notre marche prend fin

devant tes portes, Jérusalem !

Jérusalem, te voici dans tes murs :

ville où tout ensemble ne fait qu’un !

C’est là que montent les tribus, les tribus du Seigneur,

là qu’Israël doit rendre grâce au nom du Seigneur.

C’est là le siège du droit,

le siège de la maison de David.

Appelez le bonheur sur Jérusalem :

« Paix à ceux qui t’aiment ! »

Deuxième lecture

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Colossiens

« Dieu nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé. » (Col 1, 12-20)

Frères,

rendez grâce à Dieu le Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière. Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé : en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature : en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui. Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église : c’est lui le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’il ait en tout la primauté. Car Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix, la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel.

Évangile

« Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » (Lc 23, 35-43)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Béni soit le Règne qui vient, celui de David notre père. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, on venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d’autres : qu’il se sauve lui-même, s’il est le Messie de Dieu, l’Élu ! » Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! »

Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. » L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » Jésus lui déclara : « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Jésus en croix inaugure son Royaume.

Bien-aimés de Dieu,

Nous célébrons en ce 34^ème dimanche du temps ordinaire, le dernier de l’année liturgique, la royauté du Christ. Le Christ est Roi de l’Univers ! Mais pas à la manière du monde. Beaucoup de personnes peuvent imaginer une royauté du Christ à la manière que lui-même avait refusée. Après la multiplication des pains, « Jésus, se rendant compte qu’ils allaient venir s’emparer de lui pour le faire roi, s’enfuit à nouveau dans la montagne tout seul[2] ».

Mais alors, quelle est cette royauté du Christ que nous célébrons ? Ce sont les dernières paroles sur l’évènement de la crucifixion qui nous l’expliquent. Beaucoup croyaient que Jésus était un messie conquérant, un messie politique. Témoins des grands miracles qu’il avait opérés, ils espéraient que le seul signe qu’il puisse donner à cet instant serait de se sauver « lui-même et eux avec lui. ». L’occupant romain serait alors bouté dehors, et le royaume de David rétabli !

Mais pour le chrétien, comme pour le « bon larron », Jésus inaugure son Royaume à cet instant de la croix, et il le confirme : « Aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis ». C’est dans ce contexte de la croix que Jésus est proclamé Roi, intronisé lorsqu’il est élevé sur la croix. Et c’est de la croix qu’il attire tous les hommes. Dès ce moment, il introduit dans son Royaume tous ceux qui, à l’exemple du bon larron, se reconnaissent « pauvres », tous ceux qui reconnaissent « leurs misères » et croient que Dieu seul peut les délivrer. Le « bon larron » devient pour nous un modèle de la foi.

Saint Paul, dans sa lettre aux Thessaloniciens, nous donne les titres qui font du Christ le Roi de l’Univers : il est le collaborateur du Père dans l’œuvre de la Création ; il est le Rédempteur. « En lui, nous avons le rachat, le pardon des péchés ; il nous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints ».

Rendons grâce à Dieu notre Père qui nous a aimés d’un si grand amour en son Fils Jésus, et soyons, à notre tour, des témoins de cet amour. Amen.

Père Samuel GAMLIGO

[1] Cf. Mc 11, 9b. 10a .

[2] Jn 6, 15.

N’ayons pas peur.

Trente-troisième Dimanche Ordinaire C

17 novembre 2019

Première lecture

Lecture du livre du prophète Malachie

« Pour vous, le Soleil de justice se lèvera. » (Ml 3, 19-20a)

Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme la fournaise. Tous les arrogants, tous ceux qui commettent l’impiété, seront de la paille. Le jour qui vient les consumera, – dit le Seigneur de l’univers –, il ne leur laissera ni racine ni branche. Mais pour vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement.

Psaume

(Ps 97 (98), 5-6, 7-8, 9)

R/ Il vient, le Seigneur, gouverner les peuples avec droiture.

Jouez pour le Seigneur sur la cithare,

sur la cithare et tous les instruments ;

au son de la trompette et du cor,

acclamez votre roi, le Seigneur !

Que résonnent la mer et sa richesse,

le monde et tous ses habitants ;

que les fleuves battent des mains,

que les montagnes chantent leur joie.

Acclamez le Seigneur, car il vient

pour gouverner la terre,

pour gouverner le monde avec justice

et les peuples avec droiture !

Deuxième lecture

Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Thessaloniciens

« Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. » (2 Th 3, 7-12)

Frères,

vous savez bien, vous, ce qu’il faut faire pour nous imiter. Nous n’avons pas vécu parmi vous de façon désordonnée ; et le pain que nous avons mangé, nous ne l’avons pas reçu gratuitement. Au contraire, dans la peine et la fatigue, nuit et jour, nous avons travaillé pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous. Bien sûr, nous avons le droit d’être à charge, mais nous avons voulu être pour vous un modèle à imiter. Et quand nous étions chez vous, nous vous donnions cet ordre : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Or, nous apprenons que certains d’entre vous mènent une vie déréglée, affairés sans rien faire. À ceux-là, nous adressons dans le Seigneur Jésus Christ cet ordre et cet appel : qu’ils travaillent dans le calme pour manger le pain qu’ils auront gagné.

Évangile

« C’est par votre persévérance que vous garderez votre vie. » (Lc 21, 5-19)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, comme certains disciples de Jésus parlaient du Temple, des belles pierres et des ex-voto qui le décoraient, Jésus leur déclara : « Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. » Ils lui demandèrent : « Maître, quand cela arrivera-t-il ? Et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ? » Jésus répondit : « Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : C’est moi, ou encore : Le moment est tout proche. Ne marchez pas derrière eux ! Quand vous entendrez parler de guerres et de désordres, ne soyez pas terrifiés : il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas aussitôt la fin. » Alors Jésus ajouta : « On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des épidémies ; des phénomènes effrayants surviendront, et de grands signes venus du ciel. Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l’on vous persécutera ; on vous livrera aux synagogues et aux prisons, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon nom. Cela vous amènera à rendre témoignage. Mettez-vous donc dans l’esprit que vous n’avez pas à vous préoccuper de votre défense. C’est moi qui vous donnerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront ni résister ni s’opposer. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d’entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C’est par votre persévérance que vous garderez votre vie. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

N’ayons pas peur.

En fait de cataclysme il faut dire que nous ne sommes pas mal servis pour le moment : inondations, raz-de-marée, éruption de volcans, épidémies, massacres, attentats… Sans parler de tout ce que nous ne savons pas : tortures, emprisonnements arbitraires… ou encore crise économique, drames politiques et sociaux, pertes massives d’emplois et, pour les croyants, l’inquiétude de voir la structure de l’Église hiérarchique ébranlée sur ses bases.

Tout ceci est aussi vrai sur le plan familial. De plus en plus de familles se disloquent. Et sur le plan personnel : que de difficultés relationnelles, déséquilibres affectifs ou émotionnels qui perturbent la confiance en soi… Pourtant, au milieu de cette débâcle apocalyptique, Jésus nous dit : « Ne vous effrayez pas ». N’est-ce pas déjà ce qu’il disait à ses apôtres dans la barque ballotée par la tempête : « N’ayez pas peur » ?

La semaine passée, lorsqu’il parlait de la résurrection, Jésus ne pouvait donner de précisions sur le « comment de l’au-delà ». Pas plus aujourd’hui ne peut-il donner de détails sur la fin des temps, dont il ne sait d’ailleurs rien lui-même. Par cet Evangile Jésus veut tout simplement nous aider à franchir l’obstacle de ce mal terrifiant qui nous assaille de partout et dont ne voit pas comment on s’en sortira. Il nous donne un conseil qui se résume en un mot : « persévérance ». « C’est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie ».

Persévérer, c’est aller jusqu’au bout, franchir tous les obstacles. La persévérance n’est possible que par celui qui est habité par une fameuse dose de confiance. Cette persévérance dont nous parle Jésus, n’est rien d’autre qu’un appel à vivre l’Histoire, à entrer de plain pied dans notre histoire d’aujourd’hui, tout en voyant avec lucidité les obstacles et en sachant que ce ne sera pas facile. Si le monde nous offre un spectacle de désolation, ce n’est pas en baissant les bras que nous ferons resurgir la vie, mais seulement par la persévérance.

Chaque siècle de l’Histoire a connu des situations sans espoir, surtout pour les plus pauvres que les grands et les puissants exploitaient. Néanmoins, à chaque époque, partout dans le monde se sont levés des hommes dont on disait : « ni la persécution, ni la prison, ni les échecs n’ont réussi à entamer leur détermination de servir leur pays et à émousser leur confiance ». Pour n’en citer que quelques uns : Saint Vincent de Paul, Gandy, Martin Luther King, Nelson Mandela, Lech Valesa, Vaclav Havel…

Cette réflexion nous renvoie à nous-mêmes, lorsque nous aussi nous nous trouvons dans des situations sans issue, sans avenir. Si l’espérance est possible pour tous les hommes, elle l’est particulièrement pour le croyant parce qu’il sait que Dieu est toujours à ses côtés. A tel point que nous pouvons dire : « c’est la persévérance qui révèle la foi du croyant ».

Voilà donc le message que Jésus nous adresse aujourd’hui. Ne soyez pas des prophètes de malheurs mais des prophètes de vie et de bonheur. Ce ne sera sans doute pas facile, chaque jour est un perpétuel combat contre le mal. Mais c’est un combat pour lequel nous savons avec certitude que la vie aura le dernier mot.

Père Jacques NOIROT, sma

[1] Cf. Lc 21, 28.

Toujours à nos côtés

Trente-deuxième Dimanche Ordinaire C

10 novembre 2019

Première lecture

Lecture du deuxième livre des Martyrs d’Israël

« Le Roi du monde nous ressuscitera pour une vie éternelle. » (2 M 7, 1-2.9-14)

En ces jours-là, sept frères avaient été arrêtés avec leur mère. À coups de fouet et de nerf de bœuf, le roi Antiocos voulut les contraindre à manger du porc, viande interdite. L’un d’eux se fit leur porte-parole et déclara : « Que cherches-tu à savoir de nous ? Nous sommes prêts à mourir plutôt que de transgresser les lois de nos pères. » Le deuxième frère lui dit, au moment de rendre le dernier soupir : « Tu es un scélérat, toi qui nous arraches à cette vie présente, mais puisque nous mourons par fidélité à ses lois, le Roi du monde nous ressuscitera pour une vie éternelle. » Après cela, le troisième fut mis à la torture. Il tendit la langue aussitôt qu’on le lui ordonna et il présenta les mains avec intrépidité, en déclarant avec noblesse : « C’est du Ciel que je tiens ces membres, mais à cause de ses lois je les méprise, et c’est par lui que j’espère les retrouver. » Le roi et sa suite furent frappés de la grandeur d’âme de ce jeune homme qui comptait pour rien les souffrances. Lorsque celui-ci fut mort, le quatrième frère fut soumis aux mêmes sévices. Sur le point d’expirer, il parla ainsi : « Mieux vaut mourir par la main des hommes, quand on attend la résurrection promise par Dieu, tandis que toi, tu ne connaîtras pas la résurrection pour la vie. »

Psaume

(Ps 16 (17), 1ab.3ab, 5-6, 8.15)

R/ Au réveil, je me rassasierai de ton visage, Seigneur.

Seigneur, écoute la justice !

Entends ma plainte, accueille ma prière.

Tu sondes mon cœur, tu me visites la nuit,

tu m’éprouves, sans rien trouver.

J’ai tenu mes pas sur tes traces,

jamais mon pied n’a trébuché.

Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond :

écoute-moi, entends ce que je dis.

Garde-moi comme la prunelle de l’œil ;

à l’ombre de tes ailes, cache-moi,

Et moi, par ta justice, je verrai ta face :

au réveil, je me rassasierai de ton visage.

Deuxième lecture

Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Thessaloniciens

« Que le Seigneur vous affermisse en tout ce que vous pouvez faire et dire de bien. » (2 Th 2, 16 – 3, 5)

Frères,

que notre Seigneur Jésus Christ lui-même, et Dieu notre Père qui nous a aimés et nous a pour toujours donné réconfort et bonne espérance par sa grâce, réconfortent vos cœurs et les affermissent en tout ce que vous pouvez faire et dire de bien.

Priez aussi pour nous, frères, afin que la parole du Seigneur poursuive sa course, et que, partout, on lui rende gloire comme chez vous. Priez pour que nous échappions aux gens pervers et mauvais, car tout le monde n’a pas la foi. Le Seigneur, lui, est fidèle : il vous affermira et vous protégera du Mal. Et, dans le Seigneur, nous avons toute confiance en vous : vous faites et continuerez à faire ce que nous vous ordonnons. Que le Seigneur conduise vos cœurs dans l’amour de Dieu
et l’endurance du Christ.

Évangile

« Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. » (Lc 20, 27-38)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Jésus Christ, le premier-né d’entre les morts, à lui, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, quelques sadducéens – ceux qui soutiennent qu’il n’y a pas de résurrection – s’approchèrent de Jésus et l’interrogèrent : « Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une épouse mais pas d’enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère. Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; de même le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d’enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme-là, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? » Jésus leur répondit : « Les enfants de ce monde prennent femme et mari. Mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part au monde à venir et à la résurrection d’entre les morts ne prennent ni femme ni mari, car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont enfants de Dieu et enfants de la résurrection. Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob. Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Tous, en effet, vivent pour lui. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Toujours à nos côtés

Le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob est le Dieu des vivants et non pas un Dieu des morts. Voici ce que nous dit l’évangile de ce jour. Cet évangile est tout à fait dans l’optique de la journée commémorative des défunts que nous venons de célébrer la semaine dernière et où l’on nous a montré que les défunts ne sont pas inactifs et lointains derrière leur pierre tombale… Mais à côté de nous, comme Dieu notre Père est à côté de nous.

En Dieu le Père, en effet, le ciel et la terre se rejoignent. La mort ne démolit rien dans nos relations, sauf qu’entre les vivants et ceux de l’autre côté, celles-ci se font comme derrière un rideau Elles sont réelles, mais cachées, et ne sont en rien brisées. Ce n’est pas une rupture ; il faut plutôt les comparer à un tissu ou un réseau de communication. Dans le monde moderne, on peut communiquer sans fil et sans rien voir… et même mieux ! Ce qui importe par-dessus tout, c’est la communication : elle est certes une présence à distance, mais c’est une présence réelle.

L’envisager ainsi suppose que nous soyons en marche… Éveillés sans être étourdis par le bruit et l’agitation de ce monde en ébullition et parfois pervers qui nous entoure. Que nous soyons convaincus que Dieu est à côté de nous et qu’il conduit nos cœurs dans l’amour du Père, comme le dit Paul dans la 2^e lecture. Soyons assurés que Dieu mène nos vies dans l’endurance du Christ, qui a vécu comme nous et continue à vivre avec nous.

Et c’est lui qui affermit nos cœurs, alors qu’ils sont parfois dans le doute ; il les réconforte afin que nous soyons capables de faire le bien autour de nous tout en marchant dans ses pas, lui, ce Jésus de Nazareth qui a semé le bien autour de lui, sans aucune distinction de race ou de caste.

Nous devons avoir la certitude qu’il y a un au-delà, selon l’expression consacrée, qui nous élève et nous accompagne. C’est la présence à nos côtés d’un Dieu-Père : il chemine avec nous par son Esprit, créateur du ciel et de la terre, sans jamais s’en lasser.

Père Jean-Pierre FREY sma

[1] Cf. Ap 1, 5a. 6b.