Aimons-nous les uns les autres.

Cinquième Dimanche de Pâques C

19 mai 2019

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. » (Ac 14, 21b-27)

En ces jours-là, Paul et Barnabé retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ; ils affermissaient le courage des disciples ; ils les exhortaient à persévérer dans la foi, en disant : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. » Ils désignèrent des Anciens pour chacune de leurs Églises et, après avoir prié et jeûné, ils confièrent au Seigneur ces hommes qui avaient mis leur foi en lui. Ils traversèrent la Pisidie et se rendirent en Pamphylie. Après avoir annoncé la Parole aux gens de Pergé, ils descendirent au port d’Attalia, et s’embarquèrent pour Antioche de Syrie, d’où ils étaient partis ; c’est là qu’ils avaient été remis à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie. Une fois arrivés, ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi.

Psaume

(Ps 144 (145), 8-9, 10-11, 12-13ab)

R/ Mon Dieu, mon Roi, je bénirai ton nom toujours et à jamais !

Le Seigneur est tendresse et pitié,

lent à la colère et plein d’amour ;

la bonté du Seigneur est pour tous,

sa tendresse, pour toutes ses œuvres.

Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce

et que tes fidèles te bénissent !

Ils diront la gloire de ton règne,

ils parleront de tes exploits.

Ils annonceront aux hommes tes exploits,

la gloire et l’éclat de ton règne :

ton règne, un règne éternel,

ton empire, pour les âges des âges.

Deuxième lecture

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean

« Il essuiera toute larme de leurs yeux. » (Ap 21, 1-5a)

Moi, Jean, j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et, de mer, il n’y en a plus. Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle, je l’ai vue qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari. Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : « Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur : ce qui était en premier s’en est allé. » Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. »

Évangile

« Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. » (Jn 13, 31-33a. 34-35)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples, quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt. Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Aimons-nous les uns les autres.

Bien-aimés de Dieu !

Jésus, avant de mourir, a dit ceci à ses disciples : « Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres ». Cela exprime ses dernières volontés. Ainsi, Jésus laisse aux siens, par une manière de testament, « le commandement nouveau » de l’amour mutuel. Cet amour mutuel vécu entre eux sera pour le monde le signe de leur appartenance à sa personne.

En fait, ce « commandement » n’est pourtant pas historiquement nouveau. Il est nouveau, parce que fondé sur l’amour même de Jésus qui renouvelle les siens et fait d’eux des hommes nouveaux, des héritiers de la Nouvelle Alliance. Ce « comme » indique que c’est l’amour de Jésus qui fonde l’amour des chrétiens. Saint Augustin disait : « Il nous a aimés pour que nous nous aimions les uns les autres. ». Jésus, qui est venu dans le monde pour faire « toutes choses nouvelles », investit donc ses disciples comme le ferment qui va transformer le monde par la vie d’amour entre eux, calquée sur la manière dont lui-même nous a aimés.

Peut-être, le verbe « aimer » peut-il faire sourire certaines personnes aujourd’hui pour diverses raisons ! Mais pour qui veut être « disciple-missionnaire » de Jésus et veut se reconnaître comme tel, ce verbe « aimer » est l’essentiel du message évangélique à retenir et à vivre : « C’est à l’amour que vous aurez les uns pour les autres qu’on vous reconnaitra mes disciples ».

Ce serait en même temps pour le monde incroyant une invitation à la foi. Les païens, émerveillés devant la vie des premières communautés chrétiennes disaient : « Voyez comme ils s’aiment ! » Rien n’est plus scandaleux aux yeux du monde que de voir des chrétiens refuser le témoignage de leur affection mutuelle. Encore faut-il que ce témoignage ne soit pas purement extérieur, pur folklore ! Il doit traduire une unité de foi et d’amour. Créer cette unité, et l’entretenir, constitue une de nos tâches essentielles, si nous voulons remplir notre mission évangélique auprès des hommes d’aujourd’hui et laisser aux générations à venir le bel exemple de vie à mener. « Que celui qui aime Dieu, aime aussi son frère[2] », et Dieu l’accueillera dans son Amour.

Que cette Eucharistie, sommet de l’amour de Dieu pour nous, nous donne la force d’aimer à notre tour, jusqu’au bout. Amen.

Abbé Samuel GAMLIGO

[1] Cf. Jn 13, 34.

[2] 1 Jn 4, 21.

Une affaire de cœur

Une affaire de cœur

Quatrième Dimanche de Pâques

12 mai 2019

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Nous nous tournons vers les nations païennes. » (Ac 13, 14.43-52)

En ces jours-là, Paul et Barnabé poursuivirent leur voyage au-delà de Pergé et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Le jour du sabbat, ils entrèrent à la synagogue et prirent place. Une fois l’assemblée dispersée, beaucoup de Juifs et de convertis qui adorent le Dieu unique les suivirent. Paul et Barnabé, parlant avec eux, les encourageaient à rester attachés à la grâce de Dieu. Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole du Seigneur. Quand les Juifs virent les foules, ils s’enflammèrent de jalousie ; ils contredisaient les paroles de Paul et l’injuriaient. Paul et Barnabé leur déclarèrent avec assurance : « C’est à vous d’abord qu’il était nécessaire d’adresser la parole de Dieu. Puisque vous la rejetez et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes. C’est le commandement que le Seigneur nous a donné : J’ai fait de toi la lumière des nations pour que, grâce à toi, le salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. » En entendant cela, les païens étaient dans la joie et rendaient gloire à la parole du Seigneur ; tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants. Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la région. Mais les Juifs provoquèrent l’agitation parmi les femmes de qualité adorant Dieu, et parmi les notables de la cité ; ils se mirent à poursuivre Paul et Barnabé, et les expulsèrent de leur territoire. Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et se rendirent à Iconium, tandis que les disciples étaient remplis de joie et d’Esprit Saint.

Psaume

(Ps 99 (100), 1-2, 3, 5)

R/ Nous sommes son peuple, son troupeau.

Acclamez le Seigneur, terre entière,

servez le Seigneur dans l’allégresse,

venez à lui avec des chants de joie !

Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :

il nous a faits, et nous sommes à lui,

nous, son peuple, son troupeau.

Oui, le Seigneur est bon,

éternel est son amour,

sa fidélité demeure d’âge en âge.

Deuxième lecture

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean

« L’Agneau sera leur pasteur pour les conduire aux sources des eaux de la vie.» (Ap 7, 9.14b-17)

Moi, Jean, j’ai vu : et voici une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, une foule de toutes nations, tribus, peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le Trône et devant l’Agneau, vêtus de robes blanches, avec des palmes à la main. L’un des Anciens me dit : « Ceux-là viennent de la grande épreuve ; ils ont lavé leurs robes, ils les ont blanchies par le sang de l’Agneau. C’est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, et le servent, jour et nuit, dans son sanctuaire. Celui qui siège sur le Trône établira sa demeure chez eux. Ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif, ni le soleil ni la chaleur ne les accablera, puisque l’Agneau qui se tient au milieu du Trône sera leur pasteur pour les conduire aux sources des eaux de la vie. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. »

Évangile

« À mes brebis, je donne la vie éternelle. » (Jn 10, 27-30)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Je suis, le bon Pasteur, dit le Seigneur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus déclara : « Mes brebis écoutent ma voix ; moi, je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, et personne ne les arrachera de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout, et personne ne peut les arracher de la main du Père. Le Père et moi, nous sommes UN. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Une affaire de cœur

L’Évangile est par définition une « Bonne Nouvelle ». Lorsque je lis l’Évangile, il doit toujours retentir en moi comme une bonne nouvelle. Mais cela n’est pourtant pas toujours évident ni facile.

Ainsi, par exemple, dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus nous dit : « Je suis le bon pasteur ». En entendant cela, je ne peux m’empêcher de penser au Jésus des images pieuses, un Jésus tout rosé et bouclé qui tient dans ses bras un beau petit mouton tout propre et bien sage. Jusque là, je ne vois pas très bien où est la Bonne Nouvelle car, personnellement, je n’ai guère envie de jouer au mouton bêlant avec les autres, qui suit le mouvement collectif, se laisse tondre et enfermer dans un enclos sans réagir. Faire le mouton n’esr vraiment pas l’exemple que l’on suggère à ses enfants.

Le monde a besoin, au contraire, de personnalités fortes, libres, capables de prendre en main leur destinée. L’actualité nous montre suffisamment de bergers qui tondent et exploitent leurs moutons. Je pense à tous ces assoiffés de pouvoir qui conduisent leurs troupeaux comme on conduit des brebis à l’abattoir, là où coule le sang. Ou à ces politiciens qui se servent des électeurs comme marche-pied pour mieux se dresser sur leur piédestal. Ou encore à ces financiers qui se servent de l’argent des plus pauvres pour se sucrer. Ou même à ces hommes d’Église pour qui le dogme, les principes et les lois comptent plus que les personnes.

De notre côté, comme des moutons, nous consommons la publicité, nous nous laissons pilonner par des informations tendancieuses ou répétons les slogans, les vérités toutes faites, sans vraiment les vérifier.

Mais alors, me direz-vous, où pouvons-nous trouver la Bonne Nouvelle dans cet Évangile ? Si nous ne ressentons pas la Bonne Nouvelle retentir en nous, c’est tout simplement parce que nous restons bloqués sur des mots : berger, troupeau, mouton… Ou sur des images : avez-vous déjà vu un berger marcher devant son troupeau ? Le berger ne marche pas devant le troupeau, mais il le suit. C’est le troupeau qui choisit librement les bons pâturages.

Sur quoi Jésus veut-il mettre l’accent… sinon sur la relation ? Par son exemple de berger, il veut simplement nous faire découvrir un aspect de cette relation qu’il désire entretenir avec nous. Une relation comparable à celle du berger avec ses brebis, c’est-à-dire d’abord une relation qui respecte notre liberté. Mais aussi une relation faite de douceur, d’attention, de délicatesse, de confiance. Le berger ne souhaite qu’une chose, le bonheur de ses moutons.

Jésus précise : « Je connais mes brebis », dit-il. Le mot « connaître » ne signifie pas ici « avoir une connaissance », « connaître avec son intelligence. En effet, dans les Écritures, le mot « connaître » est une affaire de cœur. Le mot « connaître » a toujours une connotation amoureuse, et même sexuelle. Rappelez-vous par exemple les mots de Marie à l’Ange Gabriel qui lui annonce qu’elle sera mère de Dieu… Elle répond : « Je ne connais pas d’homme ».

En résumé, la Bonne Nouvelle de cet Évangile, c’est qu’il nous aide à comprendre de quel amour nous sommes aimés. Dieu, comme un amant, ne veut qu’une chose : notre bonheur. Un tel berger, je veux bien le suivre, non pas à l’aveuglette, comme un mouton, mais comme la bien-aimée accepte volontiers de « suivre » son bie-aimé.

Jacques NOIROT, sma

[1] Cf. Jn 10, 14.

La bonne route n’est pas un chemin facile.

Troisième Dimanche de Pâques

5 mai 2019

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Nous sommes les témoins de tout cela avec l’Esprit Saint. » (Ac 5, 27b-32.40b-41)

En ces jours-là, les Apôtres comparaissaient devant le Conseil suprême. Le grand prêtre les interrogea : « Nous vous avions formellement interdit d’enseigner au nom de celui-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement. Vous voulez donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ! » En réponse, Pierre et les Apôtres déclarèrent : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous aviez exécuté en le suspendant au bois du supplice. C’est lui que Dieu, par sa main droite, a élevé, en faisant de lui le Prince et le Sauveur, pour accorder à Israël la conversion et le pardon des péchés. Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela, avec l’Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. » Après avoir fait fouetter les Apôtres, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis ils les relâchèrent. Quant à eux, quittant le Conseil suprême, ils repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus.

Psaume

(Ps 29 (30), 3-4, 5-6ab, 6cd.12, 13)

R/ Je t’exalte, Seigneur.

Quand j’ai crié vers toi, Seigneur,

mon Dieu, tu m’as guéri ;

Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîme

et revivre quand je descendais à la fosse.

Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,

rendez grâce en rappelant son nom très saint.

Sa colère ne dure qu’un instant,

sa bonté, toute la vie.

Avec le soir, viennent les larmes,

mais au matin, les cris de joie !

Tu as changé mon deuil en une danse,

mes habits funèbres en parure de joie !

Que mon cœur ne se taise pas,

qu’il soit en fête pour toi ;

et que sans fin, Seigneur, mon Dieu,

je te rende grâce !

Deuxième lecture

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean

« Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse. » (Ap 5, 11-14)

Moi, Jean, j’ai vu : et j’entendis la voix d’une multitude d’anges qui entouraient le Trône, les Vivants et les Anciens ; ils étaient des myriades de myriades, par milliers de milliers. Ils disaient d’une voix forte : « Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange. »

Toute créature dans le ciel et sur la terre, sous la terre et sur la mer, et tous les êtres qui s’y trouvent, je les entendis proclamer : « À celui qui siège sur le Trône, et à l’Agneau, la louange et l’honneur, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. » Et les quatre Vivants disaient : « Amen ! » ; et les Anciens, se jetant devant le Trône, se prosternèrent.

Évangile

« Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. » (Jn 21, 1-19)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Le Christ est ressuscité, le Créateur de l’univers, le Sauveur des hommes. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.

Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. » Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.

Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. » Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. » Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. » Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

La bonne route n’est pas un chemin facile.

Il faut rester dans la bonne direction pour que continue la route commencée… Jésus est sur le point de quitter les Apôtres définitivement. Désormais, ils ne le verront plus et il ne sera plus avec eux que dans l’Esprit qu’il leur a donné[1]. Certains qui, comme Simon-Pierre, les fils de Zébédée, Thomas dit le Jumeau et même le notable du nom de Nathanaël, sont nommés par l’évangile, sont remontés vers leur pays, la Galilée et voici qu’ils reprennent leurs vieilles habitudes de pêcheurs qui ne se sentent bien que dans le basculement d’une barque au milieu du frétillement des poissons dans le filet. Mais ce matin-là, lorsqu’un inconnu les attend sur les rives du lac, il n’y a rien dans le filet… Et pourtant ce sont des professionnels de la pêche ! Presque malicieusement, l’inconnu leur dit de jeter le filet « ailleurs », dans un endroit poissonneux…

Tout le message de ce passage de Jean est là : prendre la bonne route et trouver le bon endroit. Pendant plusieurs années, Jésus les a préparés à aller « ailleurs » et devenir des pêcheurs d’hommes, et non pas de poissons. Or, les voilà retournés vers le passé et vers leurs vieilles et confortables habitudes… alors que leur mission est ailleurs et bien moins confortable. Car elle commencera à Jérusalem, la cité sainte des justes et des purs qui n’ont jamais compris Jésus le libérateur. Ils ne l’ont pas aimé et l’ont encore moins suivi, allant jusqu’à le suspendre au gibet de la croix comme un malfaiteur. La première lecture de ce dimanche est le témoin de cet accueil négatif des envoyés du Messie de la part des hommes du conseil suprême, le « Sanhédrin » du Temple de Jérusalem. D’ailleurs, il a dit un jour à ses envoyés : ils m’ont persécuté et ils vous persécuteront parce qu’il ne comprennent pas vos paroles ni votre façon de vivre.

Jean 15:20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n’est pas plus grand que son maître ; s’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront vous aussi ; s’ils ont observé ma parole, ils observeront aussi la vôtre.

Actes 7:52 Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté ? Ils ont même tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste, celui-là même que maintenant vous avez trahi et assassiné.

Pour suivre Jésus, il faut prendre la bonne voie, bien qu’elle soit semée d’embûches, comme nous le montre l’écriture sur sa vie et celle des apôtres, Paul y compris. Mais il faut toujours nous souvenir qu’il nous a dit : « Je suis le chemin parce que je suis la vérité et la vie. Celui qui me suivra ne sera jamais perdu. » En fait, c’est une longue chaîne dont nous sommes quelques maillons indispensables.

Jean-Pierre FREY sma

[1] Cela est raconté par le riche texte de sa dernière visite dans le lieu secret où ils se tenaient par peur des juifs.

« Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Deuxième Dimanche de Pâques

28 Avril 2019

                                                                                 Sean O'Mahony sma, Bible Stories for African Homes

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Des foules d’hommes et de femmes, en devenant croyants, s’attachèrent au Seigneur. » (Ac 5, 12-16)

À Jérusalem, par les mains des Apôtres, beaucoup de signes et de prodiges s’accomplissaient dans le peuple. Tous les croyants, d’un même cœur, se tenaient sous le portique de Salomon. Personne d’autre n’osait se joindre à eux ; cependant tout le peuple faisait leur éloge ; de plus en plus, des foules d’hommes et de femmes, en devenant croyants, s’attachaient au Seigneur. On allait jusqu’à sortir les malades sur les places, en les mettant sur des civières et des brancards : ainsi, au passage de Pierre, son ombre couvrirait l’un ou l’autre. La foule accourait aussi des villes voisines de Jérusalem, en amenant des gens malades ou tourmentés par des esprits impurs. Et tous étaient guéris.

Psaume

(Ps 117 (118), 2-4, 22-24, 25-27a)

R/ Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour !

Oui, que le dise Israël :

Éternel est son amour !

Oui, que le dise la maison d’Aaron :

Éternel est son amour !

Qu’ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :

Éternel est son amour !

La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs

est devenue la pierre d’angle :

c’est là l’œuvre du Seigneur,

la merveille devant nos yeux.

Voici le jour que fit le Seigneur,

qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !

Donne, Seigneur, donne le salut !

Donne, Seigneur, donne la victoire !

Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient !

De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !

Dieu, le Seigneur, nous illumine.

Deuxième lecture

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean

« J’étais mort, et me voilà vivant pour les siècles des siècles. » (Ap 1, 9-11a. 12-13. 17-19)

Moi, Jean, votre frère, partageant avec vous la détresse, la royauté et la persévérance en Jésus, je me trouvai dans l’île de Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Je fus saisi en esprit, le jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, pareille au son d’une trompette. Elle disait : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Églises : à Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. »

Je me retournai pour regarder quelle était cette voix qui me parlait. M’étant retourné, j’ai vu sept chandeliers d’or, et au milieu des chandeliers un être qui semblait un Fils d’homme, revêtu d’une longue tunique, une ceinture d’or à hauteur de poitrine. Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort, mais il posa sur moi sa main droite, en disant : « Ne crains pas. Moi, je suis le Premier et le Dernier, le Vivant : j’étais mort, et me voilà vivant pour les siècles des siècles ; je détiens les clés de la mort et du séjour des morts. Écris donc ce que tu as vu, ce qui est, ce qui va ensuite advenir. »

Évangile

« Huit jours plus tard, Jésus vient. » (Jn 20, 19-31)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Thomas parce que tu m’as vu, tu crois, dit le Seigneur. Heureux ceux qui croient sans avoir vu ! Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »

Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »

Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

« Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »[2]

Les lectures des dimanches de Pâques explicitent ce qu’est la foi des chrétiens en Jésus ressuscité et décrivent la manière dont les premières communautés vivent de cette foi.

Dans l’évangile de ce jour, Jésus ressuscité est perçu comme présent à la communauté chrétienne lorsque celle-ci se rassemble au premier jour de la semaine, c’est-à-dire lors de la célébration eucharistique dominicale. Jésus est celui qui a vécu avec les siens lors de son ministère terrestre, il est celui qui a été crucifié car il porte les marques de la passion : « Il leur montra ses mains et son côté ». Il apporte la paix : « la paix soit avec vous », dit-il aux siens qui ont peur. Il envoie sur eux l’Esprit Saint, comme pour une nouvelle création, afin qu’ils puissent pardonner les péchés, comme Jésus.

La foi en Jésus ressuscité, cependant, ne va pas toujours de soi ; elle a besoin parfois d’être approfondie, restructurée. Le comportement de Thomas, qui peut être le jumeau de beaucoup d’entre nous, le prouve. Lorsque la foi est questionnée au sein de la communauté et de signes montrant l’évidence de la présence de Jésus, elle peut aboutir à une merveilleuse profession : « Mon Seigneur et mon Dieu ! », s’écrie Thomas. Il s’agit ici d’une formule de foi parmi les plus fortes de tout le Nouveau Testament. Ce qui s’est passé au premier jour, le jour de Pâques, se renouvelle huit jours après et se renouvelle chaque dimanche, et même chaque jour, lors de nos célébrations.

La présence de Jésus ressuscité, célébrée très tôt par les premiers chrétiens, est porteuse d’espérance lors des épreuves et des persécutions. L’auteur de la deuxième lecture, un extrait de l’Apocalypse, est saisi par cette présence le jour du Seigneur, qui se manifeste comme une voix, et comme un fils d’homme. Il est le premier et le dernier, le Vivant, le ressuscité, il apporte une parole de réconfort pour les chrétiens des sept églises nommées, en proie à des difficultés internes ou aux persécutions.

Jésus ressuscité est, dès le début des Actes des Apôtres, le centre de la communauté chrétienne et comme un modèle à suivre. Le texte d’aujourd’hui insiste surtout sur l’aspect thérapeutique : comme Jésus qui restaure l’homme par diverses guérisons et expulsions de démons, les apôtres accomplissent beaucoup de signes et de prodiges par la puissance manifeste de l'Esprit. Un résultat de ces actions est que des multitudes nombreuses, autant de femmes que d’hommes, « se rallient au Seigneur par la foi ». L'image de la foule, accourant de partout et disposant les malades de façon à ce que l'ombre de Pierre puisse les toucher, montre que la prédication de l'évangile atteint et guérit les masses les plus démunies. Les apôtres prolongent la présence et l'œuvre de Jésus qui accomplissait des miracles et des exorcismes comme signes du Règne qu'il proclamait[3] et réalisent ce qu’il leur avait promis d’accomplir.

Tout en présentant la première communauté chrétienne comme un idéal, Luc la dépeint aussi comme une réalisation imparfaite, une anticipation de ce vers quoi nous tendons. Cet idéal d'une communion des cœurs, aboutissant à une communauté des biens où il n'y a plus de pauvres, demeure le but vers lequel il faut marcher, un idéal peut-être humainement irréalisable, mais don de l’Esprit. Les esséniens pratiquaient déjà ce genre de partage : Philon rapporte que chez eux, « il n’y a qu’une seule bourse commune à tous et les dépenses sont communes, communs sont les vêtements et communs les aliments. » Luc voulait représenter l’âge d’or de la chrétienté, qui vivait l’harmonie des origines.

Jean-Marie GUILLAUME, sma

[1] Jn 20, 29.

[2] Jean, 20, 28-29.

[3] Cf Lc 6, 17-19.