Laissons-nous guider par l’Esprit.

Pentecôte

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Tous furent remplis d’Esprit Saint et se mirent à parler. »

(Ac 2, 1-11)

Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours après Pâques, ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent : la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière. Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.

Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel. Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient. Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous galiléens ? Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ? Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d’Asie, de la Phrygie et de la Pamphylie, de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène, Romains de passage, Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. »

Psaume

(103 (104), 1ab.24ac, 29bc-30, 31.34)

R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit qui renouvelle la face de la terre !

Bénis le Seigneur, ô mon âme ;

Seigneur mon Dieu, tu es si grand !

Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !

La terre s’emplit de tes biens.

Tu reprends leur souffle, ils expirent

et retournent à leur poussière.

Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;

tu renouvelles la face de la terre.

Gloire au Seigneur à tout jamais !

Que Dieu se réjouisse en ses œuvres !

Que mon poème lui soit agréable ;

moi, je me réjouis dans le Seigneur.

Deuxième lecture

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates

« Le fruit de l’Esprit »

(Ga 5,16-25)

Frères,

je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair. Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez. Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes pas soumis à la Loi. On sait bien à quelles actions mène la chair : inconduite, impureté, débauche, idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarisme, envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre. Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait : ceux qui commettent de telles actions ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu. Mais voici le fruit de l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi. En ces domaines, la Loi n’intervient pas. Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses passions et ses convoitises. Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit.

Évangile

« L’Esprit de vérité vous conduira dans la vérité tout entière. »

(Jn 15, 26-27 ; 16, 12-15)

Séquence

Viens, Esprit Saint, en nos cœurs et envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière.

Viens en nous, père des pauvres, viens, dispensateur des dons, viens, lumière de nos cœurs.

Consolateur souverain, hôte très doux de nos âmes, adoucissante fraîcheur.

Dans le labeur, le repos ; dans la fièvre, la fraîcheur ; dans les pleurs, le réconfort.

Ô lumière bienheureuse, viens remplir jusqu’à l’intime le cœur de tous les fidèles.

Sans ta puissance divine, il n’est rien en aucun homme, rien qui ne soit perverti.

Lave ce qui est souillé, baigne ce qui est aride, guéris ce qui est blessé.

Assouplis ce qui est raide, réchauffe ce qui est froid, rends droit ce qui est faussé.

À tous ceux qui ont la foi et qui en toi se confient donne tes sept dons sacrés.

Donne mérite et vertu, donne le salut final, donne la joie éternelle.

Amen.

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Viens, Esprit Saint ! Emplis le cœur de tes fidèles ! Allume en eux le feu de ton amour ! Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père, lui, l’Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur. Et vous aussi, vous allez rendre témoignage, car vous êtes avec moi depuis le commencement. J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter. Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Laissons-nous guider par l’Esprit.

Les deux fêtes de l’Ascension et de la Pentecôte, à dix jours d’intervalle, nous donnent de connaître l’origine et la mission de l’Église. À l’Ascension, les Apôtres prennent le relai de la prédication de Jésus ; ils auront à cœur de constituer l’Église. Son expansion jusqu’aux extrémités de la terre sera le fruit de l’Esprit, à partir de la Pentecôte, fête que nous célébrons aujourd’hui.

En nous appuyant, à cette occasion, sur l’évangile de Jean[1], l’Esprit de vérité qui procède du Père est promis aux Apôtres et sa mission est précisée par Jésus dans ses derniers discours[2]. À l’heure de son départ de ce monde vers son Père, Jésus insiste sur le don de son Esprit pour conforter ses Apôtres. Ce sont eux qui seront désormais en première ligne au début de l’Église, à la Pentecôte. Ils auront pour mission, comme tout disciple de Jésus, le soutien de l’Esprit de vérité. L’évangéliste Jean le nomme le Paraclet, le Défenseur. Il ne s’agit pas de défendre les Apôtres contre un quelconque jugement de Dieu, mais de les soutenir lorsqu’ils seront traduits devant les tribunaux humains. Ce n’est donc pas pour eux-mêmes que l’Esprit leur est donné, c’est pour qu’ils puissent témoigner authentiquement du Christ. Jésus n’a pas défini autrement sa propre vocation ; au cours de la Passion, il a dit à Pilate : « Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité »[3]. À leur tour, les Apôtres n’ont pas d’autre raison d’être que de rendre témoignage au Christ pour que le monde connaisse enfin la vérité du Père.

Aller dans le monde entier et porter la nouvelle à toute l’humanité donne suite au salut de Dieu accordé en Jésus-Christ. Il reste aux hommes la liberté d’y entrer. Pour cela, encore faut-il qu’ils le sachent… D’où la mission et la responsabilité des Apôtres, comme celles des baptisés d’aujourd’hui. À nous qui sommes baptisés dans le Christ, l’Esprit de Pentecôte nous est aussi donné pour rendre témoignage à la vérité et pour nous conformer au projet du salut de Dieu. C’est un appel que Dieu nous adresse en Jésus-Christ et auquel nous répondons par le baptême, qui désormais se répercute dans toute notre vie.

Mais le défi de conformer notre vie à l’appel de Dieu en Jésus-Christ reste toujours présent. Nous ne pourrons continuer à révéler aux hommes le mystère de Dieu que lorsque sa Parole de vérité s’enracine dans notre vie. Guidés alors par l’Esprit de Pentecôte, essayons, frères et sœurs en Jésus-Christ, de vivre ces recommandations de l’apôtre Paul pour que notre vie et nos missions particulières dans l’Église et le monde de ce temps portent de bons fruits : « Frères, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous encourage à suivre fidèlement l’appel que vous avez reçu de Dieu : ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez à cœur de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même, il n’y a qu’un seul Corps et un seul Esprit. Il n’y a qu’un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui règne au-dessus de tous, par tous, et en tous. Chacun d’entre nous a reçu le don de la grâce comme le Christ nous l’a partagée. »[4]

Esprit de Pentecôte, Souffle de Dieu, nous t’appelons de toutes nos forces. Nous te livrons nos vies, telles qu’elles sont, pour que tu en deviennes le maître souverain, que tu laves ce qui est souillé, que tu inondes ce qui est aride, guérisses ce qui est blessé, assouplisses ce qui est raide, réchauffes ce qui est froid et rendes droit ce qui est faussé. Fais de nous des apôtres de la Bonne Nouvelle dans notre monde d’aujourd’hui tourmenté par divers conflits et violences. Que les hommes et les femmes de ce temps te connaissent à travers nos témoignages de baptisés que tu es non seulement le Dieu de vérité, mais aussi le Dieu d’amour et de la vie et qui ne cesse de nous inviter à vivre dans le bonheur et à vivre ensemble. Amen !

Félix Zannou HOUESSOU

[1] Cf. 15, 26-27.16, 12-15.

[2] Cf. Jn 13, 31-17, 26.

[3] Cf. Jn 18, 37.

[4] Cf. Éph. 4, 1-7.

« Dieu est amour, qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. »

« Dieu est amour, qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. »

Septième Dimanche de Pâques

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Il faut que l’un d’entre eux devienne, avec nous, témoin de la résurrection de Jésus. »

(Ac 1, 15-17. 20a. 20c-26)

En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères qui étaient réunis au nombre d’environ cent vingt personnes, et il déclara : « Frères, il fallait que l’Écriture s’accomplisse. En effet, par la bouche de David, l’Esprit Saint avait d’avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus : ce Judas était l’un de nous et avait reçu sa part de notre ministère. Il est écrit au livre des Psaumes : Qu’un autre prenne sa charge. Or, il y a des hommes qui nous ont accompagnés durant tout le temps où le Seigneur Jésus a vécu parmi nous, depuis le commencement, lors du baptême donné par Jean, jusqu’au jour où il fut enlevé d’auprès de nous. Il faut donc que l’un d’entre eux devienne, avec nous, témoin de sa résurrection. » On en présenta deux : Joseph appelé Barsabbas, puis surnommé Justus, et Matthias. Ensuite, on fit cette prière : « Toi, Seigneur, qui connais tous les cœurs, désigne lequel des deux tu as choisi pour qu’il prenne, dans le ministère apostolique, la place que Judas a désertée en allant à la place qui est désormais la sienne. » On tira au sort entre eux, et le sort tomba sur Matthias, qui fut donc associé par suffrage aux onze Apôtres.

Psaume

(Ps 102 (103), 1-2, 11-12, 19-20ab)

R/ Le Seigneur a son trône dans les cieux.

Bénis le Seigneur, ô mon âme,

bénis son nom très saint, tout mon être !

Bénis le Seigneur, ô mon âme,

n’oublie aucun de ses bienfaits !

Comme le ciel domine la terre,

fort est son amour pour qui le craint ;

aussi loin qu’est l’orient de l’occident,

il met loin de nous nos péchés.

Le Seigneur a son trône dans les cieux :

sa royauté s’étend sur l’univers.

Messagers du Seigneur, bénissez-le,

invincibles porteurs de ses ordres !

Deuxième lecture

Lecture de la première lettre de saint Jean

« Qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. »

(1 Jn 4, 11-16)

Bien-aimés,

puisque Dieu nous a tellement aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. Dieu, personne ne l’a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et, en nous, son amour atteint la perfection. Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné part à son Esprit. Quant à nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.

Évangile

« Qu’ils soient un, comme nous-mêmes. »

(Jn 17, 11b-19)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Je ne vous laisserai pas orphelins, dit le Seigneur ; je reviens vers vous, et votre cœur se réjouira. Alléluia. [1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés. Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais. Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde. Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

« Dieu est amour, qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. »[2]

« Dieu personne ne l’a jamais vu », dit Saint Jean dans la deuxième lecture. « Voir Dieu », c’est un vieux rêve de l’homme. Toute la Bible essaie de montrer qui est Dieu. L’image que l’Ancien Testament nous donne de Dieu est très variée et ne peut pas être fixée : il se fait présent à son peuple, il le guide, il le sauve, il est le tout puissant, le créateur, un Dieu jaloux et vengeur, mais il est aussi présent dans un souffle fragile ; dans les psaumes, il écoute la prière des pauvres et des humbles. Il nous entraîne toujours plus loin, plus haut, ou plus bas au plus profond de la personne humaine. Le Nouveau Testament de son côté reflète la foi de Jésus en Dieu qui est Père et qui est Amour.

Celui que nous nommons Jean est certainement celui qui a le mieux compris le message de Jésus. Les écrits johanniques sont parmi les écrits les plus récents du Nouveau Testament. L’auteur ou les auteurs de ces textes ont pris beaucoup de temps pour méditer ce que Jésus avait fait, ce qu’il avait dit, ce qu’il avait apporté. Jean, au terme de sa longue vie, de sa longue méditation, découvre tout simplement que Dieu est Amour, qu’il est la source de tout amour ; il dit, dans la 2^ème lecture : « Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour ». Cette découverte, il l’a faite à partir de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus. Il découvre l’amour de Dieu dans le fait que Dieu n’a pas craint de se faire humain en Jésus-Christ, de venir chez les hommes, de vivre comme eux, de partager le pain et la parole avec eux, de donner sa vie, d’essayer de les réunir en une seule famille. L’image de Dieu, qui est donnée à travers les textes de la liturgie de ce jour, est certainement celle d’un Dieu qui aime, d’un Dieu amour, qui ne fait pas de différences entre les siens, qui veut rassembler les hommes dans l’unité, dans une même famille, dans un même amour : « Personne n’a jamais vu Dieu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et en nous, son amour atteint la perfection. »

L’amour a sa source en Dieu, rappellent la deuxième lecture et l’évangile. L’amour qui a sa source dans le Père est un élan, une cascade d’eau vive qui descend du Père au Fils, du Fils aux disciples, et aboutit à l’amour des disciples entre eux. C’est un grand privilège pour les chrétiens de savoir que Dieu est Père et qu’il nous aime. Un des motifs pour lesquels les chrétiens s’aiment, c’est leur volonté de révéler, de montrer au monde que Dieu les aime et les sauve, que Dieu est la source de leur charité. Car, finalement, Dieu ne se fait voir qu’à travers ses disciples, qu’à travers la communauté que nous formons. Il s’agit donc pour les chrétiens d’une très grande responsabilité, puisque nous savons bien que le mal et l’imperfection nous guettent.

Mais si l’Église porte en elle la pauvreté, le péché et l’imperfection des hommes pécheurs, elle possède surtout la richesse de l’Esprit qui maintient la communion et l’unité : « voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné son Esprit. » « Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité… » L’évangile de ce jour insiste sur le thème de l’unité. L’unité n’est pas uniformité, mais esprit de partage et d’accueil. L’image de l’unité la plus belle est certainement celle de la famille, où l’unité se fait entre des êtres si différents que sont une femme et un homme, un adolescent ou une petite fille, où l’amour est partagé entre époux et enfants, où chacun peut s’exprimer, être aimé, et aimer. Mais dans sa vision, Jésus veut englober tous les hommes car l’évangile, le salut, la parole de Dieu, la citoyenneté chrétienne ne sont pas le privilège exclusif d’un peuple ou d’une tradition religieuse...

Si nous sommes appelés à porter du fruit, comme le dit Jean, des fruits d’unité, de paix et d’amour, il est nécessaire de toujours nous souvenir que Dieu aime tous les hommes, que nous sommes ses enfants ; cela nous engage à lutter, selon bien des slogans actuels, contre toute exclusion, et à nous méfier, en ce temps de remous socio-politiques, de tout langage qui déchire, qui humilie, qui anéantit les autres, comme s’il n’y avait rien de bon et d’humain dans ceux qui ne sont pas de notre propre bord ou de notre propre parti.

Jean-Marie GUILLAUME, sma.

[1] Jn 14, 18 ; 16, 22.

[2] 1 Jean, 4, 16.

Jésus nous rejoint sur nos routes.

Jésus nous rejoint sur nos routes.

Ascension

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva. »

(Ac 1, 1-11)

Cher Théophile,

dans mon premier livre j’ai parlé de tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le moment où il commença, jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir, par l’Esprit Saint, donné ses instructions aux Apôtres qu’il avait choisis. C’est à eux qu’il s’est présenté vivant après sa Passion ; il leur en a donné bien des preuves, puisque, pendant quarante jours, il leur est apparu et leur a parlé du royaume de Dieu.

Au cours d’un repas qu’il prenait avec eux, il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que s’accomplisse la promesse du Père. Il déclara : « Cette promesse, vous l’avez entendue de ma bouche : alors que Jean a baptisé avec l’eau, vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici peu de jours. » Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? » Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »

Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux. Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que, devant eux, se tenaient deux hommes en vêtements blancs, qui leur dirent : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »

Psaume

(Ps 46 (47), 2-3, 6-7, 8-9)

R/ Dieu s’élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor.

Tous les peuples, battez des mains,

acclamez Dieu par vos cris de joie !

Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable,

le grand roi sur toute la terre.

Dieu s’élève parmi les ovations,

le Seigneur, aux éclats du cor.

Sonnez pour notre Dieu, sonnez,

sonnez pour notre roi, sonnez !

Car Dieu est le roi de la terre,

que vos musiques l’annoncent !

Il règne, Dieu, sur les païens,

Dieu est assis sur son trône sacré.

Deuxième lecture

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens

« Parvenir à la stature du Christ dans sa plénitude. »

(Ep 4, 1-13)

Frères,

moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation : ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous. À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ. C’est pourquoi l’Écriture dit : Il est monté sur la hauteur, il a capturé des captifs, il a fait des dons aux hommes. Que veut dire : Il est monté ? – Cela veut dire qu’il était d’abord descendu dans les régions inférieures de la terre. Et celui qui était descendu est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux pour remplir l’univers. Et les dons qu’il a faits, ce sont les Apôtres, et aussi les prophètes, les évangélisateurs, les pasteurs et ceux qui enseignent. De cette manière, les fidèles sont organisés pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ, jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude.

Évangile

« Jésus fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. »

(Mc 16, 15-20)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Allez ! De toutes les nations faites des disciples, dit le Seigneur. Moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. Alléluia.[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, Jésus ressuscité se manifesta aux onze Apôtres et leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ; ils prendront des serpents dans leurs mains et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. »

Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout l’Évangile. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient.

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Jésus nous rejoint sur nos routes.

Frères et sœurs, je ne sais si vous l’avez remarqué, l’évangile d’aujourd'hui nous rappelle un court article de notre credo : « Il est monté aux cieux ; il est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant ! » Mais en ce jour, plutôt que de fêter le départ du Christ une fois sa mission achevée, nous célébrons sa présence parmi nous. Tel est le message paradoxal de l'évangile de Marc.

En effet, l'évangéliste Marc nous dit ici deux choses apparemment tout à fait contradictoires : « Jésus fut enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu », comme si Jésus ressuscité nous quittait définitivement ; et plus loin : « Le Seigneur travaillait avec eux... », comme s'il restait en permanence, collaborant avec les siens. En réalité, il n'y a pas de contradiction. La fin de la présence visible de Jésus coïncide exactement avec l'inauguration d'une nouvelle présence : présence universelle du Ressuscité toujours et partout ; présence mystérieuse perçue dans la foi et l'amour ; présence agissante auprès de ses disciples comme il l'a promis.

Car il est plus proche de nous que jamais, il est avec nous « tous les jours jusqu'à la fin du monde[2] ». Autrefois, sa condition humaine limitait sa présence à la Palestine ; maintenant il nous rejoint sur nos routes, dans nos joies et nos peines, dans notre prière et dans l'Eucharistie. Il accompagne nos engagements. Il se donne à voir dans la foi à travers notre témoignage. Il est à nos côtés dans nos gestes de pardon. Il anime notre espérance face aux défis d'un monde en mutation... Il est vraiment notre compagnon de route, il n’est pas un retraité qui s’est retiré des affaires.

Mais l’Ascension du Seigneur est aussi et surtout un envoi en mission des apôtres, de l’Église et de chacun d‘entre nous. « Allez dans le monde entier et proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création !  En grec, « proclamer » a le même sens que « crier ». C’est dire l’enthousiasme qui doit transporter les apôtres. L’Evangile n’est pas destiné à être susurré, il doit être « proclamé » à cor et à cri en tous lieux.

Cet enthousiasme, les apôtres l’ont eu car ils ont vraiment senti comment Jésus était présent, et « travaillait avec eux ». Les signes qu'énumère Marc dans son évangile ne sont pas réservés aux premiers âges de l'Église. Ils sont toujours d'actualité. « Chasser les démons » : oui, les démons de la perversité et de l'asservissement ; « parler des langues » : oui, le langage de la vérité, de l'espoir et de la tendresse ; « échapper aux poisons » : oui, garder nos contemporains des poisons de la violence et de l'injustice ; « guérir les malades » : oui, guérir nos frères du mal de vivre, réchauffer les cœurs blessés, les manques d’égard, de respect et d’amour… Telles sont les tâches qui attendent aujourd'hui les messagers de l'Évangile que nous devons être.

Frères et sœurs, la fête de l'Ascension n'est pas une commémoration nostalgique de quelque chose qui est irrémédiablement passé. La fête de l’Ascension est au contraire une mobilization! Mobilisation à continuer la mission des apôtres, à ne pas rester le nez en l’air à contempler le ciel mais plutôt à mettre la main à la pâte dans ce monde où Dieu nous a placés. Qu’avons-nous à craindre ? « Il est avec nous jusqu’à la fin du monde. »

Amen

Claude RÉMOND sma

[1] Cf. Mt 28, 19a. 20b.

[2] Mt 28, 20.

Demeurez dans mon amour.

Demeurez dans mon amour.

Sixième Dimanche de Pâques

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Même sur les nations païennes, le don de l’Esprit Saint avait été répandu. »

(Ac 10, 25-26. 34-35. 44-48)

Comme Pierre arrivait à Césarée chez Corneille, centurion de l’armée romaine, celui-ci vint à sa rencontre, et, tombant à ses pieds, il se prosterna. Mais Pierre le releva en disant : « Lève-toi. Je ne suis qu’un homme, moi aussi. » Alors Pierre prit la parole et dit : « En vérité, je le comprends, Dieu est impartial : il accueille, quelle que soit la nation, celui qui le craint et dont les œuvres sont justes. » Pierre parlait encore quand l’Esprit Saint descendit sur tous ceux qui écoutaient la Parole. Les croyants qui accompagnaient Pierre, et qui étaient juifs d’origine, furent stupéfaits de voir que, même sur les nations, le don de l’Esprit Saint avait été répandu. En effet, on les entendait parler en langues et chanter la grandeur de Dieu. Pierre dit alors : « Quelqu’un peut-il refuser l’eau du baptême à ces gens qui ont reçu l’Esprit Saint tout comme nous ? » Et il donna l’ordre de les baptiser au nom de Jésus Christ. Alors ils lui demandèrent de rester quelques jours avec eux.

Psaume

(Ps 97 (98), 1, 2-3ab, 3cd-4)

R/ Le Seigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations.

Chantez au Seigneur un chant nouveau,

car il a fait des merveilles ;

par son bras très saint, par sa main puissante,

il s’est assuré la victoire.

Le Seigneur a fait connaître sa victoire

et révélé sa justice aux nations ;

il s’est rappelé sa fidélité, son amour,

en faveur de la maison d’Israël.

La terre tout entière a vu

la victoire de notre Dieu.

Acclamez le Seigneur, terre entière,

sonnez, chantez, jouez !

Deuxième lecture

Lecture de première lettre de saint Jean

« Dieu est amour. »

(1 Jn 4, 7-10)

 Bien-aimés,

aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu. Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.

Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui. Voici en quoi consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés.

Évangile

« Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. »

(Jn 15, 9-17)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ; mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui. Alléluia.[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Demeurez dans mon amour.

Jésus est proche de sa terrible fin de crucifié, alors que ses suiveurs espéraient la délivrance du pays d’Israël et le rétablissement de la maison royale en sa personne. Ce qui les bouleversait totalement, c’étaient les allusions qu’il faisait régulièrement à cette mort infâme par la crucifixion. Ainsi, Jean consacre plusieurs chapitres de son évangile à ce que l’on appelle les discours d’adieu, où il essaie de situer la destinée de Jésus en tant que prophète, Messie et Fils de Dieu. Il est clair que Jésusl ne voulait pas politiser son procès et son départ contre le Temple ni contre les autorités d’occupation. Mais, en fait, il voulait le sublimer en tant que Don de sa part pour la vie du monde. Il allait donner sa vie pour donner sens à la vie de tous ceux qui souffrent ou qui cherchent un sens à leur vie. Car il a clairement affirmé ce que les prophètes avaient déjà compris : le Fils de l’homme va être condamné à mort en toute innocence mais pour le plus grand contentement de ses ennemis, eux qui ne voyaient en lui qu’un suppôt diabolique, profanateur et hérétique, et qui donc a bien mérité sa mort infâme. Or le Père du ciel va l’arracher à la mort le 3^e jour – ce que les prophètes avaient également compris : pour eux, un Dieu de vie ne pouvait pas laisser son fils « croupir » dans une tombe. Tout cela mettait ses disciples en pleine déroute intérieure et extérieure, dans une totale désolation, à la limite du rejet. C’est alors qu’il leur dit : « Faites-moi confiance et demeurez dans mon amour. Vous m’avez suivi, continuez à me suivre même dans mon absence. Car même si je suis cloué sur une croix, votre Père et mon Père ne vous laissera pas à l’abandon ni au désespoir.

Tous les textes de ce jour sont ainsi un appel à croire en ce Dieu qui est Père de Jésus ; il aura le dernier mot, et il est amour même si Jésus en croix, sur le point de mourir, s’écriera dans un moment de faiblesse : « Mon Dieu ( et il ne dit pas « mon Père »), mon Dieu, pourquoi ? ». Oui, pourquoi ? Et combien parmi nous peuvent faire le même reproche à Dieu de les avoir abandonnés dans telle ou telle circonstance de leur vie ? Mais tous ces textes veulent nous dire : « comme mon Père m’ai aimé, moi aussi je vous ai aimés. DEMEUREZ dans mon amour. Celui qui a dit cela n’est pas le Dieu du ciel, mais le Dieu au quotidien de notre vie. Il a souffert et il a été rejeté, comme peut-être beaucoup d’entre nous. Et il ne nous laissera pas orphelins.

Jean-Pierre FREY sma

[1] Cf. Jn 14, 23.