Le cep et les sarments

Cinquième Dimanche de Pâques

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Barnabé leur raconta comment, sur le chemin, Saul avait vu le Seigneur. » (Ac 9, 26-31)

En ces jours-là, arrivé à Jérusalem, Saul cherchait à se joindre aux disciples, mais tous avaient peur de lui, car ils ne croyaient pas que lui aussi était un disciple. Alors Barnabé le prit avec lui et le présenta aux Apôtres ; il leur raconta comment, sur le chemin, Saul avait vu le Seigneur, qui lui avait parlé, et comment, à Damas, il s’était exprimé avec assurance au nom de Jésus. Dès lors, Saul allait et venait dans Jérusalem avec eux, s’exprimant avec assurance au nom du Seigneur. Il parlait aux Juifs de langue grecque, et discutait avec eux. Mais ceux-ci cherchaient à le supprimer. Mis au courant, les frères l’accompagnèrent jusqu’à Césarée et le firent partir pour Tarse.

L’Église était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie ; elle se construisait et elle marchait dans la crainte du Seigneur ; réconfortée par l’Esprit Saint, elle se multipliait.

Psaume

(Ps 21 (22), 26b-27, 28-29, 31-32)

R/ Tu seras ma louange, Seigneur, dans la grande assemblée.

Devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses.

Les pauvres mangeront : ils seront rassasiés ;

ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent :

« À vous, toujours, la vie et la joie ! »

La terre entière se souviendra et reviendra vers le Seigneur,

chaque famille de nations se prosternera devant lui :

« Oui, au Seigneur la royauté,

le pouvoir sur les nations ! »

Et moi, je vis pour lui : ma descendance le servira ;

on annoncera le Seigneur aux générations à venir.

On proclamera sa justice au peuple qui va naître :

Voilà son œuvre !

Deuxième lecture

Lecture de la première lettre de saint Jean

« Voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de Jésus Christ et nous aimer les uns les autres. » (1 Jn 3, 18-24)

Petits enfants,

n’aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en vérité. Voilà comment nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ; car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.

Bien-aimés,

si notre cœur ne nous accuse pas, nous avons de l’assurance devant Dieu. Quoi que nous demandions à Dieu, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux. Or, voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ, et nous aimer les uns les autres comme il nous l’a commandé. Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et voilà comment nous reconnaissons qu’il demeure en nous, puisqu’il nous a donné part à son Esprit.

Évangile

« Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit. » (Jn 15, 1-8)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Demeurez en moi, comme moi en vous, dit le Seigneur ; celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage. Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite. Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous. Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Le cep et les sarments

Le texte de ce dimanche est un extrait des derniers discours d’adieu de Jésus, selon le plan des chapitres[2] présenté par Alain Marchadour, prêtre assomptionniste et exégète français. L’image de la vigne et des sarments, mise en lumière dans l’évangile de ce jour, fait référence à Jésus et à ses disciples. Elle est donnée pour dépeindre la situation des disciples, qui peuvent être retranchés de la compagnie de Jésus ou demeurer, dans la foi et l’amour, unis à lui, et ainsi porter beaucoup de fruit, dont le principal est l’amour mutuel.

L’évangile s’ouvre par la formule « Je suis », comme répétée un peu plus loin[3]. Jésus est la vraie vigne[4] et les sarments tiennent leur vigueur de lui. Ceux qui ne portent pas de fruits doivent être éliminés. Dans cette perspective menaçante des « sarments jetés au feu et brûlés », il y a l’appel à la conversion qui demeure présent dans la proposition de l’évangile. Les disciples sont invités à porter du fruit. Pour Saint Jean, les disciples (les chrétiens) qui portent du fruit sont ceux qui adhèrent à Jésus dans la foi et l’amour, dans une attitude de conversion permanente, un amour qui soit un signe pour le monde par sa qualité et son intensité.

Nous sommes dans le temps pascal et la joie de Pâques nous inonde encore. Le Christ ressuscité nous comble de cette certitude que nous passerons nous aussi par la brèche qu’Il a ouverte et qui donne sur la vie éternelle. Le passage est ouvert, mais la route reste difficile. Seuls passeront ceux qui s’attacheront à leur guide. Et cet attachement ne doit pas être un lien extérieur, mais celui-là même qui lie le sarment au cep. Une seule et même sève coule du cep au sarment. « La vigne et les sarments sont de même nature », dit Saint Augustin. La vie de l’une se communique à l’autre, afin qu’il porte du fruit, cette grappe dont le soleil et le travail du vigneron vont faire le meilleur vin : le vin de l’Eucharistie, le vin du sacrifice et du pardon.

Ainsi, celui qui demeure en Jésus et en qui Jésus demeure[5], celui-là est déjà en Dieu. Il peut demander tout ce qu’il veut ; il l’obtiendra[6] car sa volonté s’est unie à celle de Jésus qui, en toutes choses, fait la volonté du Père[7].

Seigneur, en ce jour, nous nous remettons entre tes mains, pour que tu nous émondes de tout ce qui empêche ton amour de couler en nous, et qu’au jour de l’épreuve nous bénissions ta main qui nous purifie pour te laisser toute la place. Qu’un jour, Seigneur, notre fruit te rende gloire et que nous soyons véritablement tes disciples. Amen !

Félix Zannou HOUESSOU

[1] Cf. Jn 15, 4a. 5b.

[2] Cf. Jn 13, 31, 17, 26.

[3] Cf. Jn 15, 5.

[4] Cf. Jér. 2, 21.

[5] Cf. Jn 15, 4-5.

[6] Cf 15, 2.

[7] Cf. Jn 4, 34.

« Je suis le bon pasteur, qui donne sa vie pour ses brebis. »

Quatrième Dimanche de Pâques

Dimanche du bon pasteur et des vocations

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« En nul autre que lui, il n’y a de salut. » (Ac 4, 8-12)

En ces jours-là, Pierre, rempli de l’Esprit Saint, déclara : « Chefs du peuple et anciens, nous sommes interrogés aujourd’hui pour avoir fait du bien à un infirme, et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé. Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël : c’est par le nom de Jésus le Nazaréen, lui que vous avez crucifié mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts, c’est par lui que cet homme se trouve là, devant vous, bien portant. Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, mais devenue la pierre d’angle. En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver. »

Psaume (Ps 117 (118), 1.8-9, 21-23, 26.28-29)

 R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle.

Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !

Éternel est son amour !

Mieux vaut s’appuyer sur le Seigneur

que de compter sur les hommes ;

mieux vaut s’appuyer sur le Seigneur

que de compter sur les puissants !

Je te rends grâce car tu m’as exaucé :

tu es pour moi le salut.

La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs

est devenue la pierre d’angle :

c’est là l’œuvre du Seigneur,

la merveille devant nos yeux.

Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient !

De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !

Tu es mon Dieu, je te rends grâce,

mon Dieu, je t’exalte !

Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !

Éternel est son amour !

Deuxième lecture

Lecture de la première lettre de saint Jean

« Nous verrons Dieu tel qu’il est. » (1 Jn 3, 1-2)

Bien-aimés,

voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes. Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas : c’est qu’il n’a pas connu Dieu. Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.

Évangile

« Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis. » (Jn 10, 11-18)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Je suis le bon pasteur, dit le Seigneur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus déclara : « Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Le berger mercenaire n’est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui : s’il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s’enfuit ; le loup s’en empare et les disperse. Ce berger n’est qu’un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos : celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur. Voici pourquoi le Père m’aime : parce que je donne ma vie, pour la recevoir de nouveau. Nul ne peut me l’enlever : je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner, j’ai aussi le pouvoir de la recevoir de nouveau : voilà le commandement que j’ai reçu de mon Père. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

« Je suis le bon pasteur, qui donne sa vie pour ses brebis[2]. »

Ce quatrième Dimanche de Pâques est le dimanche du Bon Pasteur, le dimanche de prières pour les vocations. Lorsque nous parlons de vocations, nous pensons presque spontanément à un ministère spécial, le ministère du prêtre, du missionnaire, à la vie religieuse ou consacrée.

Celui qui est appelé et envoyé a pour mission principale d’annoncer que la puissance de vie et de résurrection de Jésus est offerte à tous. En fait, c’est chaque chrétien qui est appelé à en être le témoin concret, comme Pierre le fait dans la première lecture. Il proclame en effet que Jésus est ressuscité et que sa résurrection guérit l’humanité de toutes ses infirmités. C’est en son nom que Pierre a redonné à un infirme la possibilité de marcher. Jésus, qui a été crucifié, est ressuscité d’entre les morts et il est devenu la pierre d’angle. En nul autre que lui il n’y a de salut car, sous le ciel, aucun autre nom n’est donné aux hommes qui puisse nous sauver.»

Dieu appelle à la vie et se penche sur chacun. L’image du Bon Pasteur dont parle Jésus dans l’évangile traduit très bien cette attention particulière envers chacun des siens : « Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis. Elles écoutent ma voix. » Reconnaître la voix de quelqu’un est important. Nous aimons bien tout de suite reconnaître la voix de notre interlocuteur au téléphone. Nous savons reconnaître la voix de ceux que nous aimons, la voix de nos parents, de nos enfants, de nos intimes, de nos amis. Or Dieu met tout en œuvre pour faire entendre sa voix, il a voulu parler par la voix, par la parole de son propre Fils. Cette Parole ne nous quitte plus, elle est au centre de nos communautés, nous l’écoutons à chaque célébration eucharistique.

L’être humain ne peut exister vraiment que s’il est en relation avec d’autres, que s’il est interpellé par une voix, que s’il est saisi dans un regard d’amour par d’autres. La solitude, dans notre monde super-sensibilisé par les moyens de communication de tout genre, reste ce qu’il y a de plus difficile. Une enquête auprès des gens qui vivent dans la rue a montré que leur plus grande souffrance est de ne pouvoir parler à personne, de n’être écouté par personne, de ne compter pour rien aux yeux des autres. La personne humaine se construit dans la réponse qu’elle donne à un appel, que cet appel vienne de Dieu ou vienne des hommes.

Tout baptisé a une vocation. Tout baptisé se sent appelé par Dieu à entrer en communion avec la personne de Jésus, car tout baptisé est devenu enfant de Dieu : « Bien-aimés, nous sommes dès maintenant enfants de Dieu », dit Saint Jean dans la deuxième lecture. Tout baptisé est appelé à faire Église, à être membre de la fraternité chrétienne, à apporter sa présence, sa foi, son amour, sa fidélité, son témoignage. Le mot « église » signifie d’ailleurs rassemblement des gens qui sont convoqués, qui sont appelés par Dieu, de ceux qui sont appelés à devenir le corps du Christ dans le monde. Jésus, dans l’évangile, veut rassembler tous les siens en un seul et même troupeau, un seul et même peuple. Ce court morceau d’évangile vient comme le centre de la parabole du Bon Pasteur. Jésus répond à des interlocuteurs qui insistent pour qu’il leur dise s’il est le Messie, car ils pensent qu’il ne peut pas l’être. Selon la tradition juive, le Messie ne pouvait être que « fils de David ». David qui gardait le troupeau de son père pouvait être considéré comme le berger par excellence, car il a su rassembler en une seule nation les douze tribus d’Israël.

S’il faut des prêtres, des religieuses, des religieux, c’est déjà pour montrer la richesse des différents appels. Être prêtre, ou être religieuse, c’est déjà se réaliser comme homme et comme chrétien. Mais s’il existe une « vocation » spécifique qui se traduit par un choix de vie particulier, c’est aussi pour rappeler à tout être humain qu’il est habité par quelqu’un de plus grand que lui, qu’il est habité par un amour qui le dépasse et le conduit. La vocation du prêtre ou de la personne consacrée est déjà de rendre chaque homme et chaque femme attentifs à cette présence de Dieu qui est en lui ou en elle, et qui trop souvent est étouffée par les soucis de la vie quotidienne. Le rôle du prêtre ou de la personne consacrée est d’amener les gens vers la communauté des enfants de Dieu… Comme des enfants qui se sentent aimés, protégés, guidés, nous faisons partie de cette grande famille des enfants de Dieu, dans laquelle Jésus nous a appelés à entrer, et dans laquelle il nous appelle à aimer nos frères et nos sœurs.

Tandis que nous prions aujourd’hui pour que des prêtres, des religieux et religieuses nous soient donnés comme témoins de l’amour de Dieu pour son peuple, nous nous rappelons que chacun d’entre nous est appelé par le Seigneur à être son témoin, à vivre de sa vie.

Jean-Marie GUILLAUME, sma

[1] Cf. Jn 10, 14.

[2] Jean 10, 11.

La paix soit avec vous !

Troisième Dimanche de Pâques

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Vous avez tué le Prince de la vie, lui que Dieu a ressuscité d’entre les morts. »

(Ac 3, 13-15.17-19)

En ces jours-là, devant le peuple, Pierre prit la parole :  « Hommes d’Israël, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, alors que vous, vous l’aviez livré, vous l’aviez renié en présence de Pilate qui était décidé à le relâcher. Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu’on vous accorde la grâce d’un meurtrier. Vous avez tué le Prince de la vie, lui que Dieu a ressuscité d’entre les morts, nous en sommes témoins. D’ailleurs, frères, je sais bien que vous avez agi dans l’ignorance, vous et vos chefs. Mais Dieu a ainsi accompli ce qu’il avait d’avance annoncé par la bouche de tous les prophètes : que le Christ, son Messie, souffrirait. Convertissez-vous donc et tournez-vous vers Dieu pour que vos péchés soient effacés. »

Psaume

(Ps 4, 2, 4.7, 9)

R/ Sur nous, Seigneur, que s’illumine ton visage !

Quand je crie, réponds-moi,

Dieu, ma justice !

Toi qui me libères dans la détresse,

pitié pour moi, écoute ma prière !

Sachez que le Seigneur a mis à part son fidèle,

le Seigneur entend quand je crie vers lui.

Beaucoup demandent : « Qui nous fera voir le bonheur ? »

Sur nous, Seigneur, que s’illumine ton visage !

Dans la paix moi aussi,

je me couche et je dors,

car tu me donnes d’habiter, Seigneur,

seul, dans la confiance.

Deuxième lecture

Lecture de la première lettre de saint Jean

« C’est lui qui obtient le pardon de nos péchés et de ceux du monde entier. »

(1 Jn 2, 1-5a)

Mes petits enfants,

je vous écris cela pour que vous évitiez le péché. Mais si l’un de nous vient à pécher, nous avons un défenseur devant le Père : Jésus Christ, le Juste. C’est lui qui, par son sacrifice, obtient le pardon de nos péchés, non seulement des nôtres, mais encore de ceux du monde entier. Voici comment nous savons que nous le connaissons : si nous gardons ses commandements. Celui qui dit : « Je le connais » et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur : la vérité n’est pas en lui. Mais en celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu atteint vraiment la perfection.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

« Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour. »

(Lc 24, 35-48)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Seigneur Jésus, ouvre-nous les Écritures ! Que notre cœur devienne brûlant tandis que tu nous parles. Alléluia[1].

En ce temps-là, les disciples qui rentraient d’Emmaüs racontaient aux onze Apôtres et à leurs compagnons ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain. Comme ils en parlaient encore, lui-même fut présent au milieu d’eux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! » Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit. Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous bouleversés ? Et pourquoi ces pensées qui surgissent dans votre cœur ? Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi ! Touchez-moi, regardez : un esprit n’a pas de chair ni d’os comme vous constatez que j’en ai. »

Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire, et restaient saisis d’étonnement. Jésus leur dit : « Avez-vous ici quelque chose à manger ? » Ils lui présentèrent une part de poisson grillé qu’il prit et mangea devant eux. Puis il leur déclara : « Voici les paroles que je vous ai dites quand j’étais encore avec vous : Il faut que s’accomplisse tout ce qui a été écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. »

Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures. Il leur dit : « Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. À vous d’en être les témoins. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

La paix soit avec vous !

Pour bien comprendre l'ambiance de cet évangile, il faut se replonger dans les événements qui ont suivi la mort du Christ. Imaginez un peu, frères et sœurs, quel pouvait être l'état d'esprit des Apôtres après la mort de Jésus ! Avec lui ils avaient tout perdu, il ne leur restait plus d'espoir, ils étaient désemparés, sans ressort, et vivaient dans la crainte.

Et voila que des bruits commencent à circuler : le tombeau est vide, Jésus n'est plus là ; des femmes l'ont vu, elles lui ont parlé... Il est vivant ! Des disciples qui avaient quitté Jérusalem, découragés après la mort de Jésus, l'ont rencontré en chemin et ont mangé avec lui à Emmaüs. Et pendant que ces hommes racontent ce qui leur était arrivé aux apôtres émerveillés et incrédules, tiraillés entre l'espoir le plus fou et le doute, voilà que Jésus est là et leur apparaît pour la première fois.

Saint Luc dans ses récits marque bien le chaleureux climat de tendresse qui règne dans ces retrouvailles de Jésus avec ses apôtres. « La paix soit avec vous ! », leur dit-il, et comme il voit que le doute et la crainte n'ont pas disparus, Jésus se prête à une expérience pour les tranquilliser : « Touchez-moi, regardez, un esprit n'a pas de chair ni d'os... ». Et pour dissiper les derniers doutes, il mange devant eux un morceau de poisson... Puis, comme il l'avait fait avec les disciples d'Emmaüs, il commence à leur expliquer les Ecritures et leur fait comprendre que tout devait se passer comme cela. Ensuite, il les envoie, il leur redonne une raison de vivre, une raison d'exister : « C'est vous qui en êtes les témoins, dans toutes les nations, en commençant par Jérusalem ». La mission que Jésus leur confie, les apôtres vont la prendre à cœur, et la résurrection du Christ sera toujours au centre de leur prédication. Nous en avons un exemple dans la première lecture : Pierre, après avoir guéri le boiteux de la Belle-Porte, nous donne un échantillon de ce qu'était la prédication dans la primitive Église : Jésus est ressuscité, il a ainsi accompli les Écritures, convertissez-vous...

Mais, frères et sœurs, ces textes ne sont pas simplement un rappel du passé ; ils nous sont adressés pour aujourd'hui, pour ce que nous vivons maintenant dans cette expérience de l'assemblée dominicale. En effet, ce matin, Jésus se rend présent au milieu de nous comme il l'avait été au milieu des apôtres, nous donnant à nous aussi de le reconnaître vivant à la fraction du pain. En ce moment-même, à travers le pauvre instrument que je suis, il essaie de vous ouvrir l'esprit à l'intelligence des Écritures. Et, tout à l'heure, à nous tous aussi, il nous confiera une mission.

Oui, chaque dimanche en nous réunissant pour lire l'Écriture, pour célébrer la fraction du pain et pour assumer nos responsabilités de chrétiens, nous vivons cette expérience que Jésus est là, vivant au milieu de nous. Tout comme les apôtres, nous ne sommes pas épargnés par le doute ; mais, dans cette communauté d'Église que nous formons, une foi profonde au Christ ressuscité doit nous soutenir et nous unir.

Forts de cette espérance et de cette foi, redevenons des chrétiens vivants et agissants, qui feront régner autour d'eux cette paix que le Seigneur a souhaité à ses apôtres. Sa paix, sa joie et sa lumière pour tous ! Amen.

Claude RÉMOND sma

[1] Cf. Lc 24, 32.

« Mon Seigneur et mon Dieu. »

Deuxième Dimanche de Pâques

Première lecture

Lecture du livre des Actes des Apôtres

« Un seul cœur et une seule âme » (Ac 4, 32-35)

La multitude de ceux qui étaient devenus croyants avait un seul cœur et une seule âme ; et personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun. C’est avec une grande puissance que les Apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grâce abondante reposait sur eux tous. Aucun d’entre eux n’était dans l’indigence, car tous ceux qui étaient propriétaires de domaines ou de maisons les vendaient, et ils apportaient le montant de la vente pour le déposer aux pieds des Apôtres ; puis on le distribuait en fonction des besoins de chacun.

Psaume

(Ps 117 (118), 2-4, 16ab-18, 22-24)

R/ Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour !

Oui, que le dise Israël :

Éternel est son amour !

Que le dise la maison d’Aaron :

Éternel est son amour !

Qu’ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :

Éternel est son amour !

Le bras du Seigneur se lève,

le bras du Seigneur est fort !

Non, je ne mourrai pas, je vivrai

pour annoncer les actions du Seigneur.

Il m’a frappé, le Seigneur, il m’a frappé,

mais sans me livrer à la mort.

La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs

est devenue la pierre d’angle :

c’est là l’œuvre du Seigneur,

la merveille devant nos yeux.

Voici le jour que fit le Seigneur,

qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !

Deuxième lecture

Lecture de la première lettre de saint Jean

« Tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. » (1 Jn 5, 1-6)

Bien-aimés,

celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ; celui qui aime le Père qui a engendré aime aussi le Fils qui est né de lui. Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements. Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau, puisque tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. Qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang : non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang. Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

« Huit jours plus tard, Jésus vient. » (Jn 20, 19-31)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Thomas, parce que tu m’as vu, tu crois, dit le Seigneur. Heureux ceux qui croient sans avoir vu ! Alléluia[1].

C’était après la mort de Jésus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »

Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »

Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d’eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Il y a encore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.

Textes liturgiques © AELF www.aelf.org

Homélie

« Mon Seigneur et mon Dieu[2]. »

La présence de Jésus ressuscité dans la communauté des disciples engendre le partage et la fraternité : « La multitude de ceux qui étaient devenus croyants avait un seul cœur et une seule âme ». Elle est tellement unie, tellement fraternelle qu’elle sait partager sur le plan financier, à tel point que chacun peut disposer de ce dont il a besoin. Bien loin d’être source de division ou de magouille, comme en beaucoup de familles, associations, communautés, ou même Églises, l’argent est devenu un lien d’unité et d’harmonie.

Cependant, la foi en Jésus Christ ressuscité ne semblait pas aller de soi chez les premiers chrétiens. Certains « restaient encore incrédules[3] ». D’après l’évangile d’aujourd’hui, Thomas, qui avait manqué le premier rendez-vous, refuse de croire. Il veut voir et toucher. Comme beaucoup d’entre nous, et c’est bien en cela qu’il peut être notre « jumeau », il veut faire l’expérience concrète de la présence du ressuscité. Son doute devient l’occasion d’une des formules de foi les plus fortes, « Mon Seigneur et mon Dieu ». Jésus le Seigneur est celui qui a été crucifié et dont le côté a été ouvert par la lance. Si l’évangéliste insiste sur les stigmates de la crucifixion, c’est bien pour montrer que la résurrection n’annule pas le sens et la valeur de sa souffrance et de sa mort. Il existe une continuité entre le vendredi saint et le dimanche de Pâques. Dieu le Père a reconnu son propre fils en celui qui a été rejeté par les hommes, il a accepté sa vie immolée, il l’a fait « Christ et Seigneur », le seul Seigneur. « Tout homme qui croit que Jésus est le Christ, est vraiment né de Dieu », dit St Jean dans la deuxième lecture.

Cette page d’évangile contient aussi quelques-uns des principaux éléments fondateurs de la vie chrétienne :

• d’abord la présence du Ressuscité au sein de la communauté rassemblée ; c’est le Christ ressuscité que nous rencontrons lorsque nous célébrons l’Eucharistie ;
• en deuxième lieu, le don de l’Esprit, signifiée par le souffle de Jésus, semblable au souffle créateur des origines, symbole d’une nouvelle création, source du pardon et de la miséricorde ;
• en troisième lieu, le don de la paix, fruit de la miséricorde divine ;
• en quatrième lieu, le rythme hebdomadaire de l’assemblée dominicale : ce qui s’est passé le premier jour de la semaine (jour de Pâques) se reproduit huit jours plus tard dans le même lieu, et se renouvelle en nos assemblées dominicales.

À chaque rassemblement eucharistique, le don de la paix, l’un des fruits de l’Esprit, est renouvelé. Cette paix que nous échangeons est « la paix du Christ ». « La paix soit avec vous », a dit Jésus aux disciples rassemblés. « Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous », nous est-il répété à chaque Eucharistie. La paix que Jésus ressuscité nous communique n’est pas seulement physique ou spirituelle, elle est aussi sociale. Elle devient témoignage et partage, comme le rappelle la description de la première communauté chrétienne dans la première lecture. La paix qui nous est transmise de la part du Christ en nos célébrations implique des participants un accueil inconditionnel du pécheur, de l’étranger, de l’exclu, du rebelle… La paix du Christ n’est efficace que si nous la faisons passer en nous. Elle nous dépasse car elle est un don du Christ ressuscité : ils étaient « un seul cœur et une seule âme », est-il dit dans la première lecture.

« Heureux qui croit sans avoir vu. » Les disciples ont vu Jésus dans son ministère public, ils ont reconnu en lui la présence de Dieu. Ils l’ont vu debout, ressuscité. Ils ont transmis cette foi à ceux qui les ont suivis, rassemblés pour le partage du pain et de la parole. Désormais, c’est à travers ce partage, à travers la communauté, que la foi et la miséricorde de Dieu sont transmises.

Jean-Marie GUILLAUME, sma.

[1] Cf. Jn 20, 29.

[2] Jean, 20, 28.

[3] Lc 24,41 ; voir aussi Mc 16, 14 et Mt 28, 17.