Assomption Une Dormition sereine

Assomption de la Vierge Marie

Première lecture

Lecture de l'Apocalypse de saint Jean

« Une Femme, ayant le soleil pour manteau et la lune sous les pieds. » (Ap 11, 19a ; 12, 1-6a. 10ab)

Le sanctuaire de Dieu, qui est dans le ciel, s’ouvrit, et l’arche de son Alliance apparut dans le Sanctuaire. Un grand signe apparut dans le ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles. Elle est enceinte, elle crie, dans les douleurs et la torture d’un enfantement. Un autre signe apparut dans le ciel : un grand dragon, rouge feu, avec sept têtes et dix cornes, et, sur chacune des sept têtes, un diadème. Sa queue, entraînant le tiers des étoiles du ciel, les précipita sur la terre. Le Dragon vint se poster devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer l’enfant dès sa naissance. Or, elle mit au monde un fils, un enfant mâle, celui qui sera le berger de toutes les nations, les conduisant avec un sceptre de fer. L’enfant fut enlevé jusqu’auprès de Dieu et de son Trône, et la Femme s’enfuit au désert, où Dieu lui a préparé une place. Alors j’entendis dans le ciel une voix forte, qui proclamait : « Maintenant voici le salut, la puissance et le règne de notre Dieu, voici le pouvoir de son Christ ! »

Psaume

(Ps 44, (45), 11-12a, 12b-13, 14-15a, 15b-16)

R / Debout, à la droite du Seigneur, se tient la reine, toute parée d’or.

Écoute, ma fille, regarde et tends l’oreille ;

oublie ton peuple et la maison de ton père :

le roi sera séduit par ta beauté.

Il est ton Seigneur : prosterne-toi devant lui.

Alors, les plus riches du peuple,

chargés de présents, quêteront ton sourire.

Fille de roi, elle est là, dans sa gloire,

vêtue d’étoffes d’or ;

on la conduit, toute parée, vers le roi.

Des jeunes filles, ses compagnes, lui font cortège ;

on les conduit parmi les chants de fête :

elles entrent au palais du roi.

Deuxième lecture

Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens

« En premier, le Christ ; ensuite, ceux qui lui appartiennent. » (1 Co 15, 20-27a)

Frères,

le Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis. Car, la mort étant venue par un homme, c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. En effet, de même que tous les hommes meurent en Adam, de même c’est dans le Christ que tous recevront la vie, mais chacun à son rang : en premier, le Christ, et ensuite, lors du retour du Christ, ceux qui lui appartiennent. Alors, tout sera achevé, quand le Christ remettra le pouvoir royal à Dieu son Père, après avoir anéanti, parmi les êtres célestes, toute Principauté, toute Souveraineté et Puissance. Car c’est lui qui doit régner jusqu’au jour où Dieu aura mis sous ses pieds tous ses ennemis. Et le dernier ennemi qui sera anéanti, c’est la mort, car il a tout mis sous ses pieds.

Évangile

« Le Puissant fit pour moi des merveilles : il élève les humbles. » (Lc 1, 39-56)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Aujourd’hui s’est ouverte la porte du paradis : Marie est entrée dans la gloire de Dieu ; exultez dans le ciel, tous les anges ! Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom ! Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais. »

Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.

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Homélie

Une Dormition sereine

Cette fête, on l’a appelée pendant des siècles La dormition de la Mère de Dieu… Comme elle fut l’immaculée vierge et mère de Dieu, elle ne pouvait être exposée aux troubles et aux angoisses de la mort. Aussi les « Pères de l’Église » ont-ils inventé ce terme, qui est un doux passage d’une vie à une autre et qui convenait très bien à la mère dans ses vieux jours, elle qui a suivi de près son fils jusque sur la croix et se tenait là en compagnie du disciple bien-aimé, avec ses douleurs de mère face à l’agonie de son fils. Cette dormition était déjà comme un envol pacifique de la vie d’une mère qui attendait ce retour vers son Fils à qui elle avait tout donné à travers les épreuves, la finitude et la fragilité de sa vie.

Et puis sont venus des esprits éclairés et dogmatiques qui ont dit : Non ! La Dormition, c’est de la poésie, et il faut des dogmes, ces cadres inventés par l’Église pour encadrer et recadrer, soutenir et guider soi-disant la foi, de peur qu’elle ne dérape. C’est un raisonnement un peu lourd… Comme si l’on mettait sur les roues d’une voiture de Formule 1 une de ces chenilles des lourds véhicules de chantier.

Ainsi a-t-on[1] inventé le dogme de l’Assomption. Au garde-à-vous, Marie monte ou est montée avec son corps et son âme au ciel… C’est direct, sec et rugueux. Mais cela ne change rien au respect que l’on doit à la mère de Dieu, ni à la dévotion que l’on porte à celle qui est la mère des hommes.

Je préfère la voir, alors qu’elle a pris de l’âge, s’endormir sereinement et partir doucement pour disparaître dans la transcendance d’une vie céleste… Elle entre alors pour toujours dans le royaume de son Fils – le fils de l’homme - qu’elle n’avait jamais encore quitté depuis qu’elle s’est dit la servante du Seigneur. Elle attendait de lui, comme à Cana, toute réalisation de sa Parole de Fils de Dieu – le Verbe qui s’est fait chair en elle, dans et par l’Esprit. Et pour nous, cette dormition, cette montée au ciel en douceur de la mère de Dieu - Theotokos[2] en grec - est comme le dernier acte accompli tout en douceur de cet Eprit de Dieu qui est à l’origine de tout.

Père Jean-Pierre FREY sma

[1] Le pape Pie XII, en 1950.

[2] Un joli nom !

20e DO Notre boussole est pointée sur le Christ.

Vingtième Dimanche Ordinaire

Première lecture

Lecture du livre des Proverbes
« Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé. » (Pr 9, 1-6)

La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé sept colonnes. Elle a tué ses bêtes, et préparé son vin, puis a dressé la table. Elle a envoyé ses servantes, elle appelle sur les hauteurs de la cité : « Vous, étourdis, passez par ici ! » À qui manque de bon sens, elle dit : « Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé. Quittez l’étourderie et vous vivrez, prenez le chemin de l’intelligence. »

Psaume

(Ps 33 (34), 2-3, 10-11, 12-13, 14-15)

R/ Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur !

Je bénirai le Seigneur en tout temps,

sa louange sans cesse à mes lèvres.

Je me glorifierai dans le Seigneur :

que les pauvres m’entendent et soient en fête !

Saints du Seigneur, adorez-le :

rien ne manque à ceux qui le craignent.

Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;

qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien.

Venez, mes fils, écoutez-moi,

que je vous enseigne la crainte du Seigneur.

Qui donc aime la vie

et désire les jours où il verra le bonheur ?

Garde ta langue du mal

et tes lèvres des paroles perfides.

Évite le mal, fais ce qui est bien,

poursuis la paix, recherche-la.

Deuxième lecture

Lecture de la lettre de saint Paul aux Éphésiens

« Comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur. » (Ep 5, 15-20)

Frères,

prenez bien garde à votre conduite : ne vivez pas comme des fous, mais comme des sages. Tirez parti du temps présent, car nous traversons des jours mauvais. Ne soyez donc pas insensés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur. Ne vous enivrez pas de vin, car il porte à l’inconduite ; soyez plutôt remplis de l’Esprit Saint. Dites entre vous des psaumes, des hymnes et des chants inspirés, chantez le Seigneur et célébrez-le de tout votre cœur. À tout moment et pour toutes choses, au nom de notre Seigneur Jésus Christ, rendez grâce à Dieu le Père.

Évangile

« Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. » (Jn 6, 51-58)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui, dit le Seigneur. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. » Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Notre boussole est pointée sur le Christ.

Depuis plusieurs semaines, nous écoutons le long discours de Jésus sur le « Pain de vie ». En ce temps de vacances, cela ressemble à un grand pique-nique : la multiplication des pains sur l’herbe fraîche, le long discours de Jésus sur la montagne au sujet du pain de vie, des marches continuelles autour du lac de Tibériade à la recherche de Celui qui peut « rassasier les foules », soulager les douleurs, consoler…

Mais pourquoi les foules courent-elles derrière Jésus ? Pour écouter sa Parole de paix et de justice ? Pour être guéri de maladies physiques, psychiques ou morales ? Ou encore pour se faire nourrir gratuitement ? Ce qui est sûr, c’est qu’il émane de Jésus tant d’attention, de bonté, de compassion que chacun trouve en lui soulagement, bien être, un peu de bonheur… Et puis, les foules sont « comme des brebis sans berger », abandonnées à elles mêmes, sous occupation romaine, avec des chefs religieux trop pointilleux, un roi faible et éloigné des affaires de Dieu.

Les lectures de ce dimanche nous montrent combien Dieu est bon. Ainsi, dans la 1^ère lecture, il nous invite au festin : « Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé ». Saint Paul, dans sa lettre aux Éphésiens, invite ses correspondants à vivre « en sage », à tirer du temps présent ce qu’il y a de meilleur et à rendre, en tout temps, « grâce au Seigneur ». Et l’évangile débute par ces paroles de Jésus : « Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel ; si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ». A chaque rassemblement dominical, il nous nourrit de sa Parole, de son corps et de son sang. Nous sommes alors invités à faire mémoire de la mort et de la résurrection du Christ dans l’Eucharistie. A faire mémoire et à dire merci, comme nous y invite Paul dans la 2^e lecture de ce jour. C’est le sens même du mot « eucharistie »

Dans sa prière et sa mission, Jésus est constamment uni au Père : il est venu d’auprès du Père et il vit auprès du Père. C’est pour cette raison qu’il dit : « Je suis le pain venu du ciel ». Unis au Christ par la prière, la lecture de la Parole de Dieu et les sacrements, en particulier l’eucharistie, nous pourrons cheminer sur les route difficiles de la vie avec un cœur apaisé et une boussole toujours pointée sur le Christ. Tel est mon souhait en ce dimanche.

Père Jacques NOIROT sma

[1] Cf. Jn 6, 56.

21e DO Constamment renouveler nos engagements baptismaux !

Vingt-et-unième Dimanche Ordinaire

Première lecture

Lecture du livre de de Josué

« Nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu. » (Jos 24, 1-2a. 15-17. 18b)

En ces jours-là, Josué réunit toutes les tribus d’Israël à Sichem ; puis il appela les anciens d’Israël, avec les chefs, les juges et les scribes ; ils se présentèrent devant Dieu. Josué dit alors à tout le peuple : « S’il ne vous plaît pas de servir le Seigneur, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir : les dieux que vos pères servaient au-delà de l’Euphrate, ou les dieux des Amorites dont vous habitez le pays. Moi et les miens, nous voulons servir le Seigneur. » Le peuple répondit : « Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur pour servir d’autres dieux ! C’est le Seigneur notre Dieu qui nous a fait monter, nous et nos pères, du pays d’Égypte, cette maison d’esclavage : c’est lui qui, sous nos yeux, a accompli tous ces signes et nous a protégés tout le long du chemin que nous avons parcouru, chez tous les peuples au milieu desquels nous sommes passés. Nous aussi, nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu. »

Psaume

(Ps 33 (34), 2-3, 16-17, 20-21, 22-23)

R/ Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur !

Je bénirai le Seigneur en tout temps,

sa louange sans cesse à mes lèvres.

Je me glorifierai dans le Seigneur :

que les pauvres m’entendent et soient en fête !

Le Seigneur regarde les justes,

il écoute, attentif à leurs cris.

Le Seigneur affronte les méchants

pour effacer de la terre leur mémoire.

Malheur sur malheur pour le juste,

mais le Seigneur chaque fois le délivre.

Il veille sur chacun de ses os :

pas un ne sera brisé.

Le mal tuera les méchants ;

ils seront châtiés d’avoir haï le juste.

Le Seigneur rachètera ses serviteurs :

pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.

Deuxième lecture

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens

« Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église. » (Ep 5, 21-32)

Frères,

par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ; les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ; car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête, lui qui est le Sauveur de son corps. Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ, qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari.

Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle, afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ; il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; il la voulait sainte et immaculée. C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime soi-même. Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. C’est ce que fait le Christ pour l’Église, parce que nous sommes les membres de son corps. Comme dit l’Écriture : À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église. 

Évangile

« Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. » (Jn 6, 60-69)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie ; tu as les paroles de la vie éternelle. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? » Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant ! C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. » À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »

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Homélie

Nous devons constamment renouveler nos engagements baptismaux !

Bien-aimés de Dieu !

Jésus avait dit dans la synagogue de Capharnaüm : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ». Cette parole a provoqué une véritable crise qui a fait éclater le groupe qui le suivait. A partir de ce moment, « beaucoup de ses disciples » l’ont quitté, scandalisés par ce propos qu’ils jugent trop « rude », intolérable au point qu’ils ne supportent plus et qu’ils ne peuvent plus continuer à écouter. C’est alors que Jésus pose la question aux « douze » : « Voulez-vous partir vous aussi ? » Et Pierre, porte-parole des « douze » déclare : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons et nous savons que tu es le Saint de Dieu ».

Cette belle profession de foi au nom de tout le groupe peut étonner quand on voit « beaucoup de ses disciples » le quitter. Et nous pouvons nous demander : qu’ont-ils compris de plus que les autres ? Ont-ils réellement saisi le sens de ce que le Christ a dit à propos de son corps et de son sang ? Probablement pas ! Ils devaient se poser les mêmes questions et éprouver les mêmes difficultés que les autres ! Mais à la différence des autres, les « douze » font confiance à celui qui les a appelés, et qui représente TOUT pour eux : « A qui irions-nous Seigneur ? » 

On dit souvent que « vivre, c’est choisir ». Et quand il s’agit de Dieu, nous pouvons le choisir, quand bien même nous ne comprenons pas tout. Car Dieu ne peut jamais se tromper, ni nous tromper. C’est un acte de confiance en la toute-puissance de Dieu. De même que Dieu est mystère et dépasse infiniment la compréhension de l’entendement humain, ainsi l’Eucharistie évoquée dans cette parole de Jésus. La profession de foi de Simon-Pierre est un véritable saut dans le vide, mais un saut confiant, parce qu’il sait, l’ayant suivi jusque-là, que Jésus a « les paroles de la vie éternelle », et il exprime librement son adhésion. La foi est une vie-avec Jésus, jusqu’au bout, mais elle doit se renouveler, surtout quand nous traversons des crises.

L’évangile de ce jour met devant nos yeux une vérité de foi toute simple dont chacun de nous peut faire l’expérience : la foi n’est jamais une certitude acquise une fois pour toute et à l’abri des remises en question. Elle est au contraire un acte de confiance que nous devons constamment renouveler aux heures de grandes interrogations de notre vie. D’ailleurs, toutes les grandes étapes de l’Histoire du salut sont marquées par un renouvellement de l’Alliance : « Je te propose aujourd’hui de choisir ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur. », disait Moïse au peuple Juif après leur sortie d’Egypte[2]. Josué a fait la même chose avec toutes les tribus d’Israël à Sichem : « S’il ne vous plaît pas de servir le Seigneur, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir ». Jésus a fait de même avec le petit noyau des « douze » qui servira de ferment de la foi dans son Eglise : « Voulez-vous partir vous aussi ?» Dieu est fidèle, et il réitère et confirme sa fidélité, tandis que le peuple et chacun de ses membres sont appelés à renouveler leur engagement à le servir : « Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur pour servir d’autres dieux ! C’est le seigneur notre Dieu (…) que nous aussi voulons servir, car c’est lui notre Dieu ». Sommes-nous prêts à le proclamer aussi ?

La réponse de Simon-Pierre nous signifie clairement encore que les vrais disciples de Jésus n’ont nulle part où aller en dehors de lui. Ils ne doivent pas quitter celui qui les a appelés après seulement un temps avec lui. Ainsi, renouveler notre engagement baptismal est fondamental pour notre vie de disciple-missionnaire. C’est en même temps notre confession de la fidélité de Dieu à notre égard. Renouveler notre promesse de baptême nous donne de nouvelles forces en vue d’un nouveau départ à la suite de Jésus.

Que « les paroles de vie éternelle » écoutées dans cette célébration et reçues en Corps et le Sang de Jésus dans cette Eucharistie fassent grandir notre confiance et renouvellent notre foi en Jésus Notre Seigneur, maintenant et pour toujours. Amen.

Abbé Samuel GAMLIGO

[1] Cf. Jn 6, 63c. 68c.

[2] Cf. Dt 30,15-20.

22e DO Il y a toujours quelque chose bien à trouver.

Vingt-deuxième Dimanche Ordinaire

Première lecture

Lecture du livre du Deutéronome

« Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne… vous garderez les commandements du Seigneur. » (Dt 4, 1-2.6-8)

Moïse disait au peuple : « Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique. Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession, dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères. Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne, et vous n’y enlèverez rien, mais vous garderez les commandements du Seigneur votre Dieu tels que je vous les prescris. Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ; ils seront votre sagesse et votre intelligence aux yeux de tous les peuples. Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets, ils s’écrieront : Il n’y a pas un peuple sage et intelligent comme cette grande nation ! Quelle est en effet la grande nation dont les dieux soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche de nous chaque fois que nous l’invoquons ? Et quelle est la grande nation dont les décrets et les ordonnances soient aussi justes que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui ? »

Psaume

(Ps 14 (15), 2-3a, 3bc-4ab, 4d-5)

R/ Seigneur, qui séjournera sous ta tente ?

Celui qui se conduit parfaitement,

qui agit avec justice

et dit la vérité selon son cœur.

Il met un frein à sa langue.

Il ne fait pas de tort à son frère

et n’outrage pas son prochain.

À ses yeux, le réprouvé est méprisable

mais il honore les fidèles du Seigneur.

Il ne reprend pas sa parole.

Il prête son argent sans intérêt,

n’accepte rien qui nuise à l’innocent.

Qui fait ainsi demeure inébranlable.

Deuxième lecture

Lecture de la lettre de saint Jacques

« Mettez la Parole en pratique. » (Jc 1, 17-18. 21b 22.27)

Mes frères bien-aimés,

les présents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d’en haut, ils descendent d’auprès du Père des lumières, lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement périodique ni aux éclipses. Il a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures. Accueillez dans la douceur la Parole semée en vous ; c’est elle qui peut sauver vos âmes. Mettez la Parole en pratique, ne vous contentez pas de l’écouter : ce serait vous faire illusion. Devant Dieu notre Père, un comportement religieux pur et sans souillure, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se garder sans tache au milieu du monde.

Évangile

« Vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. » (Mc 7, 1-8. 14-15. 21-23)

Acclamation :

Alléluia. Alléluia. Le Père a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures. Alléluia[1].

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées. Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ; et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats. Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. » Jésus leur répondit : « Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. » Appelant de nouveau la foule, il lui disait : « Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. »

Il disait encore à ses disciples, à l’écart de la foule : « C’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »

Textes liturgiques © AELF

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Homélie

Il y a toujours quelque chose bien à trouver.

Voila encore un évangile où les Pharisiens en prennent pour leur grade et dans lequel Jésus stigmatise leur hypocrisie. En effet, ceux-ci lui cherchent une mauvaise querelle : soi disant que ses disciples ne se conforment pas à la coutume qui consiste à se laver les mains avant de manger. Saint Marc, qui écrit son évangile pour des lecteurs venus du paganisme, se croit obligé de leur expliquer ces coutumes juives et les énumère : se laver les mains avant de manger et, au retour du marché, ne pas manger avant de s'être aspergé d'eau... ainsi que beaucoup d'autres pratiques, comme le lavage de coupes, de cruches, de plats... Ce qui met le Christ hors de lui c'est que Pharisiens et Scribes sont sourcilleux et pointilleux pour ces questions de détails et passent allègrement par ailleurs sur certains points essentiels de la loi divine bien plus importants, comme la justice et la charité.

Mais, frères et sœurs, ne sommes-nous pas nous aussi un peu des Pharisiens lorsque, trop souvent, nous nous permettons de juger les autres, de les classer, de les cataloguer... D'un côté les bons, de l'autre les mauvais ; d'un côté ceux qui font comme nous, et de l'autre ceux qui font autrement... Et bien entendu, les bons, les meilleurs, c'est toujours de notre côté, c'est toujours nous !

Jésus, dans cet évangile, s'élève contre cette mentalité d'exclusion, de condamnation des autres parce qu'ils ne sont pas comme nous,qu'ils n'ont pas la même religion, la même couleur de peau ou la même culture. Nous avons toujours tendance à les mettre trop vite à la casse, ce qui n'est pas la méthode de Jésus.

A propos de casse, je ne peux m'empêcher de me souvenir d'un poème en trois tableau qui traite tout à fait de ce problème de l'exclusion et des jugements a priori. Nous sommes en vacances, alors allons-y…

1^er tableau : des automobiles abandonnées, des ailes brisées, des châssis cassés...

Le garagiste a dit : « Inutile de réparer, rien de bon à récupérer. »

L'assureur a dit : « Bah ! Ce n'est plus qu'une épave. »

2^e tableau : Les gens ont dit : « Ce gars-là, c'est un voleur, il finira en prison.

En lui, rien de bon. C'est une épave ! »

Les gens ont dit : « Ce gars-là, c'est un ivrogne. Il bat sa femme, il bat ses enfants, il finira en prison. En lui rien de bon. C'est une épave ! »

3^e tableau : Le Christ, lui, a dit : « Les épaves ? Connais pas ! Les gens perdus ? Ça n'existe pas. Il y a toujours un truc à récupérer, il y a toujours une valeur cachée. Il y a toujours sous la rouille, une partie de vie humaine qui est propre et saine.

C'est pour récupérer ce qui était perdu, que je suis venu. La casse, je n'y crois pas !

Ouf ! Eh bien ! En voila une bonne nouvelle ! Où que j'en sois, qui que je sois, il y a toujours quelque chose de bon à trouver ! Ce serait très bien si nous prenions cet état d'esprit face à tous ceux que nous rencontrons : toujours voir le bon côté des choses, les bons côtés des gens. Positiver, et non pas noircir et salir. Voir le cœur et non pas l'extérieur car, nous dit le Christ, c'est du cœur que sort le bien comme le mal.

Même si, très probablement, nous sommes loin des hypocrisies des Pharisiens, il serait quand même bon de vérifier nos efforts pour la purification de notre « dedans » car sur ce point les illusions sont fréquentes. On n'est pas consciemment tricheur, mais on triche ! Dans la mesure où nous sommes de bons pratiquants, nous risquons de croire qu'aller à la messe, prier, se confesser purifie automatiquement notre cœur. Ce sont indiscutablement de bons moyens, mais uniquement s'ils sont vrais, s'ils sont intériorisés, voulus au plus profond de notre être pour se rapprocher de Dieu et de nos frères, pour les aimer d'une manière précise et concrète… D'une manière qui passe par des actes et non pas seulement des paroles nous disait Saint Jacques tout à l'heure.

Il n'y a qu'une seule pureté chrétienne, c'est notre puissant désir d'aimer prouvé par des actes de justice, d'aide généreuse et de tendresse. Quand ce désir grandit et quand nous agissons d'une manière de plus en plus fraternelle, notre cœur se purifie, et il en jaillit des choses vraies et merveilleuses.

Que nous fassions tous cette expérience et que nous en vivions tout au long de l'année. Amen

Père Claude RÉMOND sma

[1] Cf. Jc 1, 18.